内蒙古高三语文文言文短篇资料中学教育高考.docxVIP

之害为心害，那么不及人不为忧矣。〞〔《孟子·尽心上》〕[参考务；尧舜的仁德不能普遍爱一切人，因为他急于先爱自己的亲人和贤和贤者。尧舜的智慧不可能知道一切事物，因为他急于先办理首要事 之害为心害，那么不及人不为忧矣。〞〔《孟子·尽心上》〕[参考 务；尧舜的仁德不能普遍爱一切人，因为他急于先爱自己的亲人和贤 和贤者。尧舜的智慧不可能知道一切事物，因为他急于先办理首要事 深火热的日子罢了。如果您让他们生活在更加水深火热之中，那他们 古典经文文言语段翻译 1、[ 原文] 〔一〕子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。〞曰：“未仁乎？〞子曰：“桓 公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！ 〔二〕子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。〞子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一 匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂假设匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫 之知也。〞〔《论语?宪问篇》〕 ［注］①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。 纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 谅： 遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。 ②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子 ③匡：纠正。 ④衽： 衽，衣襟。 ⑤ ①从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁！如其仁！〞的原因是管仲不逞匹夫之志，而以国家民族大 义为重，使人民受惠。 [ 参考翻译] 〔一〕子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉节，但管仲却没有自杀。〞［子路又］ 说：“［这样， 管仲］ 算是没有仁德吧？ 孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国， 主持盟会，没用武力，而制止了战争， 这都是管仲的力量啊！ 这就算他的仁德！ 这就算他的仁德！ 〔二〕子贡问：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，［管仲］ 没自杀， 却又辅佐桓公。 孔子说：“管 仲辅佐桓公，［使齐国］ 在诸侯中称霸，匡正了天下， 人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲， 我 们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。 难道要 ［管仲］ 像一般的平庸男女那样，为了守小节， 在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？ 2、[ 原文] 孟子曰： “孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。 故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。 观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不 达。 ①孟子说的“君子之志于道也，不成章不达 这句话，告诉我们学习当积累，积累到一定程度就能由此及 彼，通达事理的学习道理！ ②孟子在阐述道理时，运用了比喻、类比推理等手法！ [ 参考翻译] .专业. 姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，〔提倡〕深耕细作、勤除杂草，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃假设人也。指不假设人，那么知恶之；心不假设人，那么不知恶；此，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚. 姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，〔提倡〕深耕细作、勤除杂草， 壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃 假设人也。指不假设人，那么知恶之；心不假设人，那么不知恶；此 ，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚 孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难 以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏 它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道， 不到相当程度就不可能通达。 3、[ 原文] 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬 而举之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？〞孟子对曰：“取之而燕民悦，那么取之。古之人 有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，那么勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国， 箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？ 避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。 〔《孟子 ·梁惠王下》〕 ①此文段表达了孟子统治者应顺应民意，才能受到拥戴的观点！ [ 参考翻译] 齐国人攻打燕国， 战胜了它。齐宣王问：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。 我觉得，以一个 拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国， 只用了五十天就攻下来了，光凭人力是做不到 的呀。〔一定是天意要我们这样做〕 如果我们不占领它，一定会有天灾。占领它， 怎么样？〞孟子回答说： “如果占领它而燕国的老百姓很高兴，那就占领它。古人有这样做的， 周武王就是这样。如果占领它而燕 国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人也有这样做的， 周文王就是这样。以齐国这样一个拥有万辆兵 车的大国