《弟子规企业培训》.pptxVIP

弟 子 规;入 则 孝;出必告gu反必面居有常 业无变事虽小 勿擅为苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏苟私藏 亲心伤亲所好 力为具亲所恶 谨为去;身有伤德有伤亲爱我亲憎我亲有过怡吾色谏不入号泣随;亲有疾昼夜侍丧三年居处变丧尽礼事死者;出 则 弟;长呼人人不在称尊长对尊长路遇长长无言骑下马过犹待;长者立长者坐尊长前低不闻进必趋问起对事诸父事诸兄;谨;置冠服勿乱顿衣贵洁上循分对饮食食适可年方少饮酒醉;步从容 立端正 揖yi深圆 拜恭敬勿践阈yu 勿跛bo倚勿箕踞 勿摇髀bi 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人;事勿忙勿畏难斗闹场邪僻事将入门将上堂人问谁吾与我;用人物倘不问借人物后有急;;见未真知未的事非宜苟轻诺凡道字勿急疾彼说长不关己;见人善纵去远见人恶有则改唯德学不如人若衣服不如人;闻过怒损友来闻誉恐直谅士无心非有心非过能改倘掩饰;泛 爱 众;己有能人所能勿谄富勿厌故人不闲人不安人有短人有私;道人善人知之扬人恶疾之甚善相劝过不规凡取与与宜多;将加人己不欲恩欲报报怨短待婢仆虽贵端势服人理服人;亲 仁;不亲仁小人进;任己见读书法心眼口方读此此未终宽为限功夫到心有疑;就人问房室清几案洁墨磨偏字不敬列典籍读看毕虽有急;有缺坏非圣书蔽聪明勿自暴圣与贤;命自我作;礼运·大同篇;感恩词 感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢国家培养护佑，感谢同学关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持。;歌曲: 生命之河生命的河,喜乐的河, 缓缓流过我的心窝。生命的河,喜乐的河,缓缓流过我的心窝。我要唱那一首歌, 唱一首天上的歌。 天上的乌云,心里的忧伤全都洒落 啊!......啊!...... 天上的乌云,心里的忧伤全都洒落;《孝经》节选;开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”;庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不 及者，未之有也。;三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之 行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也， 是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于 德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而 民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔 瞻。’”;纪孝行章第十 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬， 养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。 事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不 争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在 丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之 养，犹为不孝也。”;广要道章第十二 子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教 民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫 善于乐。安上治民，莫善于礼。礼 者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡， 而悦者众，此之谓要道也。”;广至德章第十三 子曰：“君子之教以孝也，非 家至而日见之也。教以孝，所 以敬天下之为人父者也。教以 悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君 者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能 顺民如此其大者乎！”;广扬名章第十四 子曰：“君子之事亲孝，故忠 可移于君。事兄悌，故顺可移 于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世 矣。”;丧亲章第十八 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤 生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三 年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之， 陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享 之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死 事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣， 孝子之事亲终矣。”