《弟子规企业培训》.pptxVIP

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  • 2023-10-08 发布于江苏
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弟 子 规;入 则 孝;出必告gu反必面居有常 业无变事虽小 勿擅为苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏苟私藏 亲心伤亲所好 力为具亲所恶 谨为去;身有伤德有伤亲爱我亲憎我亲有过怡吾色谏不入号泣随;亲有疾昼夜侍丧三年居处变丧尽礼事死者;出 则 弟;长呼人人不在称尊长对尊长路遇长长无言骑下马过犹待;长者立长者坐尊长前低不闻进必趋问起对事诸父事诸兄;谨;置冠服勿乱顿衣贵洁上循分对饮食食适可年方少饮酒醉;步从容 立端正 揖yi深圆 拜恭敬勿践阈yu 勿跛bo倚勿箕踞 勿摇髀bi 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人;事勿忙勿畏难斗闹场邪僻事将入门将上堂人问谁吾与我;用人物倘不问借人物后有急;;见未真知未的事非宜苟轻诺凡道字勿急疾彼说长不关己;见人善纵去远见人恶有则改唯德学不如人若衣服不如人;闻过怒损友来闻誉恐直谅士无心非有心非过能改倘掩饰;泛 爱 众;己有能人所能勿谄富勿厌故人不闲人不安人有短人有私;道人善人知之扬人恶疾之甚善相劝过不规凡取与与宜多;将加人己不欲恩欲报报怨短待婢仆虽贵端势服人理服人;亲 仁;不亲仁小人进;任己见读书法心眼口方读此此未终宽为限功夫到心有疑;就人问房室清几案洁墨磨偏字不敬列典籍读看毕虽有急;有缺坏非圣书蔽聪明勿自暴圣与贤;命自我作;礼运·大同篇;感恩词 感谢父母养育之恩,感谢老师辛勤教导,感谢国家培养护佑,感谢同学关心帮助,感谢农夫辛勤劳作,感谢大众信任支持。;歌曲: 生命之河生命的河,喜乐的河, 缓缓流过我的心窝。生命的河,喜乐的河,缓缓流过我的心窝。我要唱那一首歌, 唱一首天上的歌。 天上的乌云,心里的忧伤全都洒落 啊!......啊!...... 天上的乌云,心里的忧伤全都洒落;《孝经》节选;开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。 《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”;庶人章第六 用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不 及者,未之有也。;三才章第七 曾子曰:“甚哉,孝之大也!”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之 行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也, 是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之于 德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民和睦;示之以好恶,而 民知禁。《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔 瞻。’”;纪孝行章第十 子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬, 养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。 事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不 争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在 丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之 养,犹为不孝也。”;广要道章第十二 子曰:“教民亲爱,莫善于孝。教 民礼顺,莫善于悌。移风易俗,莫 善于乐。安上治民,莫善于礼。礼 者,敬而已矣。故敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦;敬其君,则臣悦;敬一人,而千万人悦。所敬者寡, 而悦者众,此之谓要道也。”;广至德章第十三 子曰:“君子之教以孝也,非 家至而日见之也。教以孝,所 以敬天下之为人父者也。教以 悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君 者也。《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。’非至德,其孰能 顺民如此其大者乎!”;广扬名章第十四 子曰:“君子之事亲孝,故忠 可移于君。事兄悌,故顺可移 于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世 矣。”;丧亲章第十八 子曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤 生。毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三 年,示民有终也。为之棺椁衣衾而举之, 陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享 之;春秋祭祀,以时思之。生事爱敬,死 事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣, 孝子之事亲终矣。”

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