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;例1:所有手机都需要充电,
华为手机是手机,
华为手机需要充电。
例2:所有哺乳动物都是有脊椎的,
人是哺乳动物,
所以,人是有脊椎的。
请大家来找一找这两个例子的共同点?;这其实就是亚里士多德在逻辑学中提出的经典概念——三段论。
三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。他包括:一个包含大项和中项的命题(大前提)、一个包含小项和中项的命题(小前提)以及一个包含小项和大项的命题(结论)三部分。;三段论实际上是以一个一般性的原则(大前提)以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述(小前提),由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述(结论)的过程。
也就是说,要想论证自己或者说服别人,我们可以通过这样一种“三段论”的论证结构去实现目标,而不是依靠嗓门大、权位高或是武力。这其实就是逻辑的力量。古今中外,莫不如是。我们今天就来找一找《答司马谏议书》中的“三段论”结构,来感悟一下古人是如何利用逻辑的力量的。;去掉开头、结尾的客套话,论证的核心部分就是中间两段,这其中的结论很简单,就是“司马光你错”,当然王安石没有明说。那么大家来找一找在这两段中论证的大前提,小前提又分别是什么,来理一理王安石驳论的思路。;大前提:盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。简言之:名义上和实际上相符即是正确的。
小前提:
司马光提了王安石变法的四点“名”:侵官、生事、征利、拒谏。;王安石用“实”驳斥了其中前四点,
侵官:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司。名实不符。
生事:举先王之政,以兴利除弊。名实不符。
征利:为天下理财。名实不符。
拒谏:辟邪说,难壬人。名实不符。
结论:司马光你错了。;司马光还提到了王安石变法引发的结果,“以致天下怨谤也”。
王安石对此大胆承认。“则固先知其如此也”。然后在第三段,分析了“以致天下怨谤”的原因:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?;接着王安石引用“盘庚之迁”的??子来表明了自己变法的决心:盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。;可见:驳论的时候对于没有动摇自己根本观点的攻击是可以大胆承认的,如果王安石非要回一句:谁说我变法招致天下怨谤了,当今圣上就没有怨谤,还很支持我呢。那这就叫抬杠,或者叫以势压人了。好在王安石是君子,他在论辩的过程中并没有以势压人,而仅仅使用了逻辑的力量,坚持了自己变法的意见。;《与王介甫书》;《与王介甫书》;《与王介甫书》;《与王介甫书》;这是一段中国历史上有名的“君子之争”。龙榆生评价他们,虽然政见不同,可是他们的出发点都是站在“福国利民”四个字上面。金庸在《神雕侠侣》中塑造了为国为民的侠之大者郭靖,我想,不仅是侠之大者,为国为民。儒之大者,亦是为国为民。而王安石与司马光都是这样的儒之大者。;ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT与用户聊天的开场白,只要你输入问题,它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路,是一个相当强大的“辅导老师”。
有研究者认为,向机器人提问也是一种学习的方式,但一些学生恰恰不知道“问什么”,尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道,那么就没法很好地使用 “ AI ”这类工具。
上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代,你如何看待“问题意识”和人生的关系?请结合以上材料写一篇文章。;审题立意;审题立意;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《以问题意识为导,借人工智能求知》;《问AI·问世界·问自己》;《问AI·问世界·问自己》;2 提问题,是问题意识的具象化。提问题有许多形式,其本质是发出认知需求。幼儿产生自我意识,脑中思考“我从哪里来”便是提问;学生消化不了头脑中的知识,举手发言便是提问;互联网使用者输入想查找的资料名称,回车键敲下便是提问。之所以问问题,是因为人意识到并想要弥补自身知识储备的不足,所发出的认知需求,无论是问自己还是问外界,问知识还是问道德,都属于问题意识的范畴。;《问AI·问世界·问自己》;《问AI·问世界·问自己》;《问AI·问世界·问自己》;《问AI·问世界·问自己》;《问AI·问世界·问自己》;《问AI·问世界·问自己》;《问AI·问世界·问自己》;阅读下面的材料,根据要求写作
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