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5《女娟造人》教学设计 教学目标： 1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 3、拓展阅读，试运用创建性想象扩写神话。 教学重点： 1、体会神话故事中想象的魅力。 2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。 教学过程 一、导入课文 大家宠爱神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答： 盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么 这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们 听起来还是觉得兴趣盎然，为什么？（生答：故事好玩、奇 异，有奇异色调，想象奇异……）的确如此，神话故事当中 有丰富的想象，奇异的情节，秀丽的色调，以及奔放的情感。 它表现了 “人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 今日就让我们一起走进奇异的神话世界，感受一下女娴拉士 造人的奇异。 二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。 然后小声读课文，思索下列问题: ①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更 宠爱哪一篇，为什么？ ②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象 力？有感情地读一读。 2、小组沟通后明确： ①大多数同学更宠爱课文。袁珂的《女娟造人》是依 据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想 象大胆，情节较简洁，是故事的骨架。袁珂的《女娟造人》 在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。 ②更能体现作者的想象力的情节，如：女娟造人的动 机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娟的喜怒哀乐…… 挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。 3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这 个生动好玩的故事？ 讲故事：选择自己宠爱的情节讲解并描述，尽量投入 感情，表述连贯，力求生动。 说明：同位之间合作，相互讲解并描述；举荐两三个同 学当众讲解并描述，激励借助肢体语言表现。 三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 1、奇妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神 话中想象的焦点——女蜗。 探讨：结合文中想象的情节，体会女娟形象。完成句式: 女娟是一^个（）。 说明：四人小组探讨，刚好把成熟的见解写在黑板上, 看哪个小组完成得又快又好。 学生板书结论：勤劳、慈祥、聪慧、活泼、情感丰富、 有宏大的神力 2、结合学生的板书，浅析女娟。 学生板书中有的将女娴看成神，有的将女娟看成人。 问：女娟原委是神还是人？（明确：神） 女娴是现实生活中没有的，她是借助什么创建的？（明 确：想象） 老师板书，给女娟画上一对蝴蝶的翅膀——插上想象 的翅膀 3、结合女娟形象，体会想象的特点。 作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力， 又有着丰富情感的女神？ （明确：大胆奇异的想象，成就了女娟拉士成人、洒 泥成人的神力；而合情合理的想象，赐予了女娟聪慧勤劳、 有喜有悲的人性。这样才使得女娴的形象，既奇异又符合人 类社会的情理。所以想象要大胆奇异，却又不能为所欲为、 随意发挥、不受限制，还要合情合理。） 老师板书：将大胆奇异与合情合理，分别填充在翅膀 的两翼。 四、拓展阅读，试运用创建性想象扩写神话。 绽开大胆奇异而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。 选择一处情节，写片断。 夸父拄着杖，去追逐太阳。当他到达太阳将要落入的禺 谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他 喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没 有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖突然成 了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 生写作文片段，师巡察指导。 请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象 是否符合要求。（师生共议） 五、课堂小结： 爱因斯坦曾说过：“想象力比学问更重要，因为学问是 有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是 学问进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有 时也能化腐朽为奇异。古今中外的神话故事便是“想象”的 宝藏，有待大家去开采。 让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由翱翔。 六、课外作业： 阅读中外神话故事，体会其中的想象。 举荐书籍：袁珂《中国古代神话》 施瓦布（德）《希腊神话故事》 《山海经》 资料供应者：黄海子