国开大“中国传统文化概观”形考作业4.pdfVIP

“中国传统文化概观”形考作业4 简答题（每小题 5 分，共 20 分） 1.天下观念的含义是什么？ 答：天下观念，本是中国传统的思想观念。字义上的意思为“普天之下”，没有地理和空间 的限制，不过，也有不同的用法，用来形容某一种地理概念。天下之概念，伴随一定的秩序 原理，为某个地域、民众、国家的世界观。就算对世界观不明确的地域民众，他们之 “天下” 的概念亦会根据一定的秩序成立着。 中国的天下概念，指被中国皇朝的皇帝主宰，在一定普遍的秩序原则所支配的空间。为 天下中心的中国王朝直接支配之地域，被称为“夏”、“华”、“中夏”、“中华”、“中 国”等，与周围的“四方”、“夷”等的地域作区别。不过，若这些地域接受中国皇帝主宰 的秩序原则，她们就被认可和接纳。 随着国际关系、世界秩序以及性命安顿等问题的突显，人们开始关注中国这一古已有之的观 念，并试图对此作出某种创造性的解读和转化。天下观念，不仅是政治制度层面的解释原则， 而且是思想文化层面的价值追求，是直面现实问题，回向中国传统文化，用我们中国人自己 的智慧破解时代性和人类性问题。 2.春秋战国“百家争鸣”中儒家对科学技术的态度是什么？ 答： 中国传统文化的主流儒家文化博大精深,它的影响是多方面,影响了中国的政治、经济、 教育、伦理、宗教信仰、中国人的思维和价值取向, 以及科学。 春秋战国时期是儒家文化的创立时期,也是中国古代科技的奠定时期,这一时期的文化特 点是重道、重学、重致用,正是因为这些特点使得这一期的文化具有融合科学,研究科学和发 展科技的倾向。 儒家文化作为中国传统文化的主流,儒家文化虽对科技发展起了一点阻碍作用,但它的积 极方面是大于消极方面的。首先先秦儒家文化重视教育从而促进科技的发展。其次先秦儒文 化中所具有的自强不息、积极有为的精神,为科技发展提供了宝贵的精神支柱。第三先秦儒 家经典对中国古代科技的发展奠定了基础。 ,先秦儒家文化与中国古代科技紧密联系。中国古代科技在儒家文化的背景下,在古代创 造出世界领先的科技水平,也就是说儒家文化孕育了中国古代科技的发展,为中国古代科技的 发展提供了良好的文化环境。总之对儒家文化的研究我们要去除糟粕,弘扬其精华,对儒家思 想进行重新诠释和丰富发展,对于今天科技的发展同样会具有重要的价值和意义。 3.如何评价洋务运动？ 答：1。洋务运动，从19 世纪60 年代至90 年代，在中央以奕为代表，在地方以曾国藩、李 鸿章、左宗棠、张之洞等清明洋务派官僚掀起一场以“中学为体，西学为用”为宗旨，“师 夷长技以自强”维护封建统治的自救运动。 2 洋务派以“自强”“求富”为旗号，采用西方先进生产技术，创造了一批近代军事工业和 民用工业。 3 洋务派举办京师同文馆，福州船政学堂等一些新式学堂，培养翻译人才、军事人才和科技 人才，又选派几批留学生出国深造。 4 洋务运动没有使中国走上富强的道路，中日甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产。 5.它引进了西方资本主义国家的一些近代科学生产技术；培养了一批科技人员和技术工人； 在客观上刺激了中国资本主义的发展；对外国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。 4.郑观应的“商战”策略的主要内容是什么？ 答：商战（经济利益）是欧美各国一切活动的根本目的；必须根本改变传统的贱商观念；要 充分重视商人 （企业家）在社会发展中所发挥的作用。郑观应充分认识到了外国资本主义的 侵略手段—— “商战” （经济侵略），并认为经济浸略的危害更大，因而中国在反侵略方面 也应该把反对经济侵略放在更为优先的地位，这对促进中国民族工业的发展具有积极意义。 郑观应的“商战”理论可以看出要充分重视商人 （企业家）在社会发展中所发挥的作用。 首先我们要肯定郑观应的商战思想，他不仅看清了外国资本主义的侵略手段，而且分析了这 种侵略的危害，提出了应该重视商战，把反对经济侵略放在优先的位置上。这是对中国近代 化有利的一面，也对中国民族工业的发展起到重要积极意义。