诗词与文字学-第十讲江南春课件.pptxVIP

易雅書院 诗词与文字学 第十讲 ——江南春 1 多南水千宋 少朝村里齐 楼四山莺梁 台百郭啼陈 烟八酒绿 雨十旗映 中寺风红 江 南 春唐 杜 牧 2 咏史怀古 前句 个 江南风景 后句 个 借古讽今 以高度概括的笔法， 勾勒江 南地区的风物， 描绘江南明 丽而迷蒙的春景。 由流连到劝诫、忧国忧民、反 佛思想 个 个 个 3 杜牧 (803年－约852年) 京兆(今西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人。 唐文宗 大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观 察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史 馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦 州刺史等职。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著 有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容 以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在 晚唐成就颇高。杜牧与李商隐并称“小李杜”。 4 杜牧书法《张好好诗》 5 杜牧《阿房宫赋》阿谀奉承 当时，崔郾侍郎奉命到东都洛阳主持进士科考试，此时吴武陵正任 太学博士， 也骑着一头老毛驴来凑热闹。崔郾正在酒席上喝得高兴， 听说吴老也来了，连忙离席前来迎接。 吴老把崔郾拉到一边： 你担 负此任，乃是众望所归。我老了，不如为你推荐一个贤士。前些日 子，我偶然发现一些太学生情绪激昂地讨论一篇文章，原来是这次 要参加考试的杜牧所写的《阿房宫赋》。这个人也太有才了。 崔侍 郎恐怕没有闲暇去浏览， 不如让我为你诵读一下。 说到这里， 吴 老字正腔圆地诵读《阿房宫赋》。崔郾听后也称赞不已。吴武陵乘 热打铁， 要求崔郾将杜牧评为状元。崔郾推辞道：状元已经被他人 预定了。吴老穷追不舍，大声说道：就退一步，让杜牧以第五名进 士及第。 崔郾还在犹豫，吴老说：如果不行， 就把这篇赋还给我。 崔郾迫不得已， 只好满口答应。喝酒的同僚问吴博士来做什么。崔 郾回答说，吴老推荐了一个人为第五名进士。酒客连忙追问是谁， 旁边立刻有人说：听说过杜牧这人，才气是大大的有，只是品行不 太好，不拘小节，喜欢烟花风月，好出入娱乐场所。 崔侍郎说：我 已经答应。 即使杜牧是个屠夫或卖酒的小贩子，我也不会改变了6。 唐朝的佛教 杜牧生活在晚唐， 唐王朝以做大厦将倾之势，藩 镇割据、宦官专权、牛李党争。 宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，做 起了长生不老梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》， 险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、 敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺 院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了 国家的负担。 7 少林寺 8 少林寺 9 梁武帝信佛 普通八年(527年)三月八日， 萧衍第一次前往同泰寺舍身出家， 三日后返回，大赦天下，改年号大通；大通三年(529年)九月十 五日，第二次至同泰寺脱下帝袍，换上僧衣，二十五日由群臣捐 钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”；大同十二年 (546年)四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎 回；太清元年(547年)，三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺 住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。 梁武帝晚年笃信佛法，纵容邪恶，郭祖深形容： “都下佛寺五 百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。 ” 信佛之后， 萧衍不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后 祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也 吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下 达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊 的形状祭祀。 10 因唐武宗年号“会昌”，故佛教徒又称 之为「会昌法难」，将它与之前的北魏 太武帝灭佛、北周武帝灭佛和后来的后 周世宗灭佛并称为“三武一宗”。 佛教之难：三武一宗 11 会昌法难 • 四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。 • 五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧 各三十人。天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二 十人，中寺十人，下寺五人。 • 八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余 所，兰若(私立的僧居)四万所。拆下来的寺院材 料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用 来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良 田数千万顷(此数过大，疑“顷”为“亩”之讹)， 奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百 人，释放供寺院役使的良人五十万以上。 • 政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。 12 不要着急， 休息，休息一会儿~ 13 文字学 14 个 个 小篆 中 甲骨文 楷书 金文 个 15 宅兹中国 中国西周早期一个名叫何 的西周宗室贵族所作的祭 器。 1963年出土于陕西省 宝鸡市宝鸡县贾村镇(今 宝鸡市陈仓区)，收藏于 中国宝鸡青铜器博物院。 尊内底铸有铭文1