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俄罗斯文学中的高热地理形象 没有宗教信仰的文明是无法想象的。文明奇观的缔造者除了“神”之外, 还要归功于将“神”的声音传遍各地的“帝国意志”, 第一位信奉基督教的罗马皇帝君士坦丁一世无疑是重要的人选。虽然他是死前接受了基督教的洗礼, 但他庞大的帝国计划是在信奉基督教人民情绪的鼓动下得以成形和实施的, 他的遗产用威尔·杜兰的话来表述就是“东方 (以君士坦丁堡为代表的东罗马帝国) 在精神上击败了在物质上获胜的西方 (天主教为代表的西罗马帝国) , 此后1000年将统治西方的灵魂。”(9)这段话仿佛就是“莫斯科—第三罗马”的注释。18-19世纪的俄罗斯帝国把自己扮成救世主, 高举反击异教徒的大旗, 以北高加索的莫兹多克 (Моздок)(1)为切入点, 一步步将由苏丹土耳其 (奥斯曼帝国) 和沙赫伊朗 (波斯帝国) 控制下的大片土地据为己有。 一、 文明的进路一:“每个独揽大权的领领袖人物,传统的历史观 文学是文化的载体, 或粗略或精确地反映了社会发展过程中的诸多宗教事件及人类思想的进步, 俄罗斯乌托邦小说的代表人物之一梅列日科夫斯基 (МережковскийК.С.) 在《地球乐园或冬夜之梦》 (Райземной, илиСонвзимнююночь, 1903) 中借主人公之口断言, “社会进步本身就是一个痛苦的过程, 进步之路越往前伸展, 给人类带来的痛苦就越多, 这就是自然