《庖丁解牛》 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

庖丁解牛学习目标：1.理解《庖丁解牛》的基本思想2.赏析本文借寓言表达思想的写法3.掌握文言基础知识 随珠弹雀 今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。(随侯之珠是非常珍贵的宝珠)做什么事，都得讲究得失轻重。 鲁侯养鸟 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔[luán ]，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。主观愿望必须符合事实。 郢人垩（è）（用白石灰涂）其鼻端,若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠,匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣尝能斫之。虽然，臣之质(搭档）死久矣。” 做事，要有好的搭档。曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”不要因为极小的利益有过大的争执。《庄子》寓言特点1.虚构：“皆空语无事实”(司马迁语),为庄子本人所虚构而成,正如刘向所云,其“作人姓名使相与语,寄辞于其人”可以说,庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。 2.“多义性”庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式寓言之时,其寓意却是比较隐蔽、模糊的。春秋战国时代特征：大动乱、大变革儒家：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（克己复礼，天下大同）道家：1.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。2.以天地为棺椁，以日月为联璧，星辰为珠玑。3.恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平道德之质。 依乎天道，顺应自然，无为而治儒家是粮店，道家是药店。 ——南怀瑾庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。——鲍鹏山面对春秋战国的纷乱社会，孔孟以“仁政理想”，主张“养民”“教民”，希望重建一个黎民不饥不寒、明孝悌、知礼义的理想社会。儒家更像粮店，帮助人们解决温饱等实际问题。道家所关心的，则是形而上的哲学问题，是人处于乱世之下如何立身处世、自我保全的问题。所以道家更像药店，帮助人们解决精神困扰，帮助人们守护心灵净土。任务一：结合文章注释，熟读第一自然段，分析庄子是从哪几个方面描写庖丁解牛的场面。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 任务一：结合文章注释，熟读第一自然段，分析庄子是从哪几个方面描写庖丁解牛的场面。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 舞蹈化动作描写（绘形）手触、肩倚、足履、膝踦动作娴熟砉然、騞然——音律“桑林之舞”“经首之会”——节奏声音描写（摹声）音乐化节奏优美视听结合，比喻 韵律和谐、动作优美、声音悦耳 突出庖丁的技术高超任务二：庖丁“臣之所好者道也，进乎技矣。”其中庖丁追求的“解牛之道”是什么？依乎天道，因其自然（一代名“庖”的成长历程）三个阶段目有全牛(不懂规律)“所见无非全牛也”“始臣之解牛之时”“未尝见全牛也”目无全牛(认识规律)“三年之后”游刃有余(运用规律)“以神遇而不以目视”“方今之时”任务三：庖丁解牛技术高超的原因是什么？ “臣之所好者道也”① 探寻“道” 道？“依乎天理”“因其固然”② 遵循“道”，尊重事物的规律。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”③ 谨慎的态度，从来不骄傲大意。 道，指天道，自然的运行规律。解牛之道即解牛的规律，按照牛本身的构造来解牛，顺应自然文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。养生之道任务四：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”：十九年若新保全、长生人关系错综复杂筋骨交错社会顺应规律依乎天理：按照生理规律处世避开尖锐矛盾批大郤：避开硬骨选更好走的路导大窾：顺着空隙 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。 解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛 “养生之道”：庖丁解牛的重要意义 它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界，教人们忘怀得失、摆脱利害、超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，