内蒙古额尔古纳市2023-2024学年高三上学期第一次月考语文试题（含答案）.docx

额尔古纳市2023-2024学年高三上学期第一次月考语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。合院作为一种人类住屋的模式，甚为简约：宅之地界，多为方形或长方形，由房屋占据；中间镂空，于天敞开。早在大约公元前500年之前，中国人与地中海沿岸的聪颖民族已住在十分讲究且精美的合院中了。住屋与浮生是一对永久的矛盾。人的心灵深处总有浮生之愿望，对基督徒而言，浮生的终极即是在天堂自由自在之永生，于是圣保罗将凡人之屋颇为看淡：“我们深知，如果我们在人间凡世之居所化解于土，我们仍拥有一间并非用手而筑，而是悬浮于天堂中的上帝之屋。”彻底的浮生必须做到“无家可归”，以便过一种自由自在的游牧生活。如此浪漫化的浪迹人生，哪怕是隐士或苦行僧亦做不到。佛家不视天堂为终极，佛陀也不是完全无家可言，遮风蔽雨仍有必要，于是才有简约的棚屋或岩洞。当造屋成为一门艺术之时，浮生与住屋间的矛盾被人巧妙协调成为天地之屋，于是合院的形制就出现了。合院之屋不约而同地出现在古希腊、古罗马与中国并不足为奇。不同的是中国人将自己的王城都市也建成宏大的合院，相当于把完美的环宇世界搬临人间，而古代希腊以及后来的古罗马都利用他们的合院去追求一条“天地之轴”。罗马的万神庙是采用混凝土穹顶的网格结构，随着圆顶形状令网格尺度逐渐收缩而趋向通天的圆孔即“天眼”，时至今日，每当基督圣灵降临之节日，一束束鲜红的玫瑰花瓣仍从万神庙的“天眼”倾泻而下，如同圣灵显灵。古罗马合院中的中庭，狭窄而趋向上天，这在本质上与万神庙的通天圆孔如出一辙。而在中国，天充其量不过是一个影像模糊的天帝，当然四季轮换及日月之历等一成不交的宇宙万律仍在“天”控之下。于是无论在王城，还是在民宅之内，“上天”就成形于宽阔的合院之上的天空。天律于是通过合院上空界定的一片上天而传递至人间。中国人的“上天”不是一个可以识别的神，而是一种道义宇宙的秩序。在中国人看来，“天”决非不食人间烟火。上天，即是自然之律，自然而然地要求人做到仁与义。3000年来中国合院之形制并未发生任何更变，一个20世纪初的北京四合院与凤雏西周合院几乎如出一辙，大概中国人数千年来津津乐道于合院之内的人情世故，而无暇过多地仰望苍天而退思浮生。（摘编白阮听《合院深处的中西居住文化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A．合院的共同特点是：宅之地界多为方形或长方形，房屋中间镂空，对天敞开。B．合院巧妙地协调了住屋与浮生的矛盾，人们只能通过合院来寄托浮生之愿望。C．合院所体现的中西居住文化的不同，主要表现在人对“天”的不同认识上。D．古希腊与古罗马的合院都有留通天的圆孔，目的是让圣灵通过圆孔而显灵。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A．文章涉及中外古今，围绕合院所代表的中西居住文化方面的区别展开刚述。B．第二段引用圣保罗的话，是为了说明住屋与浮生是一对永久的矛盾。C．文章四、五两段运用对比论证，分析了中西合院体现出的不同文化内涵。D．文章以万神庙为例阐述西方合院的特点，因为万神庙是最典型的合院建筑。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A．古罗马人企图通过“天眼”来仰望苍穹，以超越现实，从而求得心灵的慰藉。B．在古罗马人眼里，“天地之轴”神圣崇高，寄托着他们对天堂自由永生的追求。C．在中国人眼里，“上天”影像模糊，难以识别，但作为一种自然规律而被信奉。D．中国合院注重人情味，中国人在合院里浮想，而非过多仰望苍天以遐思浮生。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。即使有一天，技术成功地造出像得克萨斯州那么大的机器，能干我们所能干的一切事，它顶多还是一个单人，实际上，这不顶什么事。要跟我们比，它们得有三十亿，还得有更多的机器不断走下流水线。我怀疑是否有人能花得起那份钱，更不用说腾得出那样大的地方。即使真能造出那么多，它们还得用电线统统连起来，且要连得那么复杂，那么微妙，像我们一样，互相之间进行交流，一刻不停地讲着、听着。如果它们不能在醒着的全部时间内这样彼此相对，它们就不会成为任何意义上的人。我想，在未来很长的时间内，我们可以高枕无忧。我们最神秘之处在于我们的集体行为。除非