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古代汉语试题库-音韵部分 练习参考答案 [练习一] 一、1．隋代陆法言撰，成书于隋仁寿元年。是韵书史上划时代 的产物，是前代韵书的继承和总结。据考订，全书分一百九十三韵， 按平上去入共分五卷。《切韵》对研究汉语语音史有承前启后的作用。 2．元代周德清著，是一部专供北曲作家作曲押韵和审音辨字用 的韵书，它的音系代表了近代汉语的语音系统。分十九个韵部，首创 “平分阴阳、入派三声”之说。此书一改过去韵书承袭《切韵》旧制 的弊病，能以活的语言为研究对象，从而成为研究近代音系的基本材 料。 3．参课本P1049。 4．等呼：等韵学术语。宋元等韵图分韵母为开口、合口两呼， 又据介音的有无和主要元音的洪细，把两呼各分为四等。 5．韵摄：宋元等韵学家把主要元音相同或相近、韵尾相同的韵 归并成一组，不计声调，称为韵摄。《切韵指南》把 《广韵》的二百 零六部归并为十六摄。 6．古代一些人在读到 《诗经》等上古韵文时，感觉某些韵脚字 不和谐，就凭主观读另—种音以求和谐。这种作法，前人称为“协音”， 又作“叶音”。这是缺乏历史观点的学说。 7．即 “诗韵”。金代和宋末人根据《广韵》同用、独用原则，将 《广韵》的206部合并为 106部，成为元明清以来近体诗押韵的依据。 因书初刊于江北平水，故称 “平水韵”。 二、微：轻唇、次浊；知：舌上、全清；从：齿头、全浊；端： 舌头、全清；群：牙音、全浊；喻：喉音、次浊；来：牛舌、次浊； 日：半齿、次浊；匣：喉音、全浊；邪：齿头、全浊；帮：重唇、全 清；定：舌头、全浊；娘：舌上、次浊；敷：轻唇、次清。 三、参 P1051 四、1．平分阴阳：条件声母的清浊，清音变阴平，浊音变阳平。 2．浊上变去：全浊上声变去声 3．入派三声：即入声字分别归到平上去三声里去了，全浊声母 字归阳平；次浊声母字归去声；清声母字归现代阴、阳上去四声。 [练习二] 1．钱大昕的古无轻唇音、古无舌上音 2．章太炎的娘日二母归泥说 3．曾运乾的喻三归匣、喻四归定 4．黄侃的照二归精，照三归端 参课本 P1055 二、见课本 P1053 三、见课本 P1058 四、见课本P1052 五、音韵学家按照韵母中的韵尾的不同，把韵母分为阴声韵、阳 声韵和入声韵，带鼻音韵尾的是阳声韵，带塞音韵尾的是入声韵，韵 尾是元音或不带韵尾的是阴声韵。古音中主要元音相同的阴、阳、入 声韵之间可以互相转化，即阴阳对转。阴阳对转反映了汉语语音的系 统性，为此，阴韵学家按照对转关系使古代韵部阴、阳、入声韵互相 配合，分配的情况如下：之、职、烝，幽、觉、冬，宵、药，侯、屋、 东，鱼、铎、阳，支、锡、耕，脂、质、真，歌、月、元，微、物、 文，缉、侵，盍、谈。 六、破读原是用改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的 一种方法，如“王”，名词，帝王，读平声；动词称王，读去声。假 借是古人书写某个词时，没有写本字而是用了一个音同或音近的字。 一种是六书中的假借，本无其字的，如代词“然”即借“燃烧”的“然” 的形体；另一种是本有其字的，又叫古音通假，如 “归”借为 “馈”。 破读和假借不同。假借字和本字间只是语音相同或相近，意义上没有 必然联系，而破读的意义和本音的意义有着历史的联系。 [练习三] 一、1．音和：反切上字与被切字声母相同，反切下字与被切字 声调和韵母相同的叫 “音和切”。如 “刚，古郎切”。古、刚双声，郎、 刚叠韵。 2．类隔：反切上字跟被切字声母不同。即端组作知组的反切上 字；非组作帮组的反切上字。 3．膑，鼻引：反切注音。“膑”是被切字，“鼻引”是切语。鼻， 反切上字；引，反切下字。? 二、譬况、读若、直音、反切。反切法较科学，它第—次把一个 汉字音节分析为声母和韵母两个部分对待，用两个汉字给一个汉字注 音，上字定声母，下字定韵调。如：毛，莫袍切，即mao=m+ao。反 切法克服了其他注音方法的某些缺点。 三、1．声调不同。“下”本为上声，因其为匣母，全浊上声变去 声，故今读去声；而“莫”为次浊音，“马”也是次浊音，次浊上声 字今仍读上声，“马”仍保留上声调，不变为去声。 2．浊音清化规律，全浊声母字清化后，平声送气，仄声不送气， “徒”是平声送气，“杜”为仄声不送气；