种树郭橐驼传课件.pptxVIP

绰号 又叫外号、诨号，是根据某人身上的一 些特点，如形貌方面、举止方面、爱好方面 特长方面等，给其取一个具有代表性的称谓。 有绰号的人大多是与众不 同之人，不可小觑 1 柳宗元 种树郭橐驼传 2 自读课文，整体感知 学习要求： 1、大声自由朗读一遍课文； 2、圈画出预习过程中有疑惑的字词句； 3、画出文中哪句话揭示了本文的写作目的。 3 巩固检测 1 ．下列词语的解释， 不正确的一项是( C) A．病偻 (脊背弯曲) 名我固当(本来) B ．遂而鸡豚(成，养大) 故病且怠(穷困) C．根拳而土易(拳曲，伸展不开) 摇其本以观其疏密(根本) D ．勖尔植(勉励) 字而幼孩(养育) 4 2．下列句子中字词含义相同的一组是(D) A．以致其性焉尔 凡植木之性 B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令 C ．故吾不害其长而已 其培欲平，其上欲故 D．凡长安富豪人为观游及卖果者 传其事以为官戒 5 3 ．翻译下列句子 (1)不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也； (2)虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其 实仇之：故不我若也； 6 文中哪句话揭示了本文的写作目的 ？ 传其事以为官戒 整体感知 7 活动一：看橐驼其人 研读文本 。 8 研读文本 活动二：说橐驼种树 活动要求： 1、勾画出橐驼的“种树秘籍”以及有关 他植者种树的句子； 2、用自己的语言说说橐驼种树和他植 者种树的不同。 9 橐驼种树 顺木之天以致其性 则其天者全而其性得矣 他植者种树 木之性日以离矣 对比 10 研读文本 活动三：悟养人术 养树术 顺木之天以致其性 类比 养人术 顺民之 以养其民 及 此 由 彼 11 背景补充 中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国 力衰落。豪强地主兼并掠夺土地日益严重， 各级官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷 进奉，加紧对下层百姓的盘剥，以致民不聊 生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力， 老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。 12 课文小结 作者通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍种树的 经验，把种树之道“移之官理” ，巧妙地将养树与养 民结合起来，讽谏了当时为官者的苛政繁令，从而 提出“顺民之天以养其民”的官戒。 从形式上看，它确实是一篇传记，但从内容和 写作方法上看，它其实是一则讽喻性极强的寓言故 事，即通过讲橐驼种树的故事阐明“养民”的道理。 因此后世学者多认为这是一篇“设事明理 ”之作。 13 拓展迁移—以子之道，移之他理，可乎？] 活动四：再谈橐驼种树 柳宗元从郭橐驼“顺木之天以致其性”的 养树术中得出“顺民之天以养其民”的养人术， 同学们能否将这个道理再类比推及到其他方 面? 请大家再谈橐驼种树或他植者种树 对你的启示(可整体出发，也可任选其 中一二) 14 我谈橐驼种树 橐驼言“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲 故，其筑欲密”，强调种树时要把根基做好。在种树之初， 他对待树木就像对待婴儿一样细心呵护，比如把树根舒展， 把土培实等等。在栽好之后，就像丢弃它一样不管它，让 他的本性得以充分发挥，这不也正是育人的道理吗 ？ 我认为小学阶段行为习惯的培养就像种树之初一样， 正是要打好根基的重要阶段。只要有了良好的行为习惯， 长大就能有所作为。比如独立性的培养。现在的孩子生活 在优越的环境中，家长精心呵护着，但是如果不及早放手， 过度地溺爱，写作业陪着，上下学接送...... 以至于上大学 了还未洗过一次衣服，这样的孩子步入社会很难适应。如 果真是这样，只能是“虽曰爱之，其实害之”！ 种树如育人，重点培养孩子好的行为习惯，只要把根 基做好，他们自会成长为参天大树。 15 课后作业 仿写 问者曰 ：“以子之道，移之育人之理， 可 乎？ ”驼曰： “ 若 是，则与吾业者亦有类乎？ ” 示例一:我知种树而已，育人，非吾业也。然吾居 于乡，见长者督其子之学，不令从于己之所好也， 谆而嘱之，欲使其达其壮而遂其志也，谓为之计深 也，实则不然。善育者，则将顺其喜好，引而导之， 尽其禀赋也，则可使其乐而不知倦也。若是，则与 吾业者亦有类乎？ 请同学们课后以此为示例，仿写文章第四段。 16