关于温州民歌《叮叮当》的几点思考.pdfVIP

2O12一O6 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 民 族 文 艺 关于温州民歌(PlPT当》的几点思考 陈 洁 (福建师范大学，福建 福州 350000) 摘 要：《叮叮当》是温州民歌的佳作 ，在温州民间传唱甚广。这首只有短短三句歌词的歌曲却充分反映了温州古城 风貌、人文景观和民俗象事的来龙去脉。本文从歌曲溯源、歌 曲的音乐特征和歌曲的保护与创新等三个方面出发，探 讨中国民族民间音乐在现代社会发展与生存的方向。 关键词：温州民歌；溯源；音乐特点，；保护；创新 中图分类号．J642 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2012)18—0137—02 民歌是人类文化中的宝贵组成部分，它来 自民间，又流传 加入了这首歌曲中，就这样，{{nTnT当》作为中国民歌精华 ，被 于民间，集中生动地反映了人们的感情世界。浙南的温州民歌 姜嘉锵传唱到世界各地 ；2000年 ，在首届 “中国新民歌大型演 源远流长，具有浓厚的地方特色，它运用温州方言，赞美颂扬 唱会”上，温籍歌手吴涤清以通俗流行的崭新形式重新演绎了 美好事物 、嘲笑鞭挞丑恶现象，更直接反映温州民间社会的风 现代版温州民歌@TG当》，并收录在个人专辑 烟《花三月》中； 土人情 、生产劳动、爱情婚姻 、日常生活等。《叮叮当》便是温州 2006年@TG当》被列人第一批浙江省非物质文化遗产名录； 人家喻户晓，老少皆吟的代表作。在上世纪50年代，这首只有 2008年周杰伦温州演唱会锁定 《叮叮当》为 “温州一支歌”，准 四句形式三句歌词的温州民歌曾唱遍大江南北，并参加全国 备在演唱会上进行改编献唱 ；目前，以它为素材创作、改编成 民歌汇演，获取殊荣。更为重要的是短短的三句歌词，却充分 各种体裁的音乐作品众多，如国家一级演员、温州歌舞团团长 地反映了温州古城风貌、人文景观和民俗象事的来龙去脉。 卢桂芳、温籍著名作曲家郑小兵、文艺工作者杨学荣相继以不 一 、 《盯盯当》溯源 同形式演绎这首经典作品，将之改变为童声合唱、小组唱、独 《叮叮当》是温州民谣中的儿歌代表作之一 ，曲调形态属 唱等。 撞歌 ，距今有 200多年历史。它最初是流传于温州市区西山、 二、《叮叮当》的音乐特征 水心一带的牧童山歌 ，并没有音乐性，后来，在流传过程中渐 自古以来，温州民众就好歌善歌 ，唐代诗人顾况有诗云： 渐形成了曲调。它是温州人民集体智慧的结晶，是真正意义上 “东瓯传旧俗 ，风 日江边好，何处东神声，夷歌出烟岛。”可见温 的温州音乐。可以说，温州人是吟唱着 《叮叮当》长大的，它在 州一带的唱歌历史极为悠久。在温州传统民歌中，山歌占了很 温州世代相传，深深烙印在温州人的童年成长记忆里。整首歌 大的比重。其音调优美 ，节奏平稳，旋律比较舒畅、悠扬。撞歌， 曲只有短短四句，而真正的歌词只有三句，但歌词内容涉及温 则是山歌的一种形式，主要指温州劳动者在劳动过程中产生 州市 区的三脚门、松台山、仙人井、妙果寺 、猪头钟等地名景 的一种 自娱 自乐的民歌形式，大多是即兴而作 ，一来一往互相 物 ，文字质朴 ，曲调活泼 ，节奏整齐 ，旋律流畅，用温州方言演 对撞。据明代姜淮的 《岐海琐谈》记载：“每逢元宵节，儿童结伙 唱起来令人倍感亲切。 踏歌，一唱百应。遇别伙歌者，与之较胜，谓之撞歌。”因此 “撞 “叮叮当(哕来)，叮叮当(哕来)。三脚 门外 (哕来 ，哕哕 歌”也是 “斗歌”和 “对歌”。 @TG当》曲调优美，节奏轻快 ，表 来)，孤老堂。松台山上仙人井(哕来)。妙果寺里猪头钟 (呵 达了对故乡山水的热爱和 自豪 ，正是其中的佼佼者。它所反映 咋)。” 出的 “山歌”形式，完