浅议北朝民歌中的燕赵女性.pdfVIP

史 海 文 艺 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 2012_02 浅议北朝民歌中的燕赵女性 胡 蓉 (邢台学院 中文系，河北 邢台054000) 摘 要：北朝民歌所反映的燕赵女性形象，豪侠尚武，有着和男人一样的奔放勇敢，在爱情上较少礼教束缚， 大胆直率，自由奔放 ，在女性受压抑，受迫害，社会地位卑微的古代中国，文学作品中充满被遗弃，失恋孤守 的悲苦之音，而燕赵女性在燕赵文化的浸润之下，以其独特的个性气质，在文学史上留下光辉的形象，在思 想解放的潮流中，埋下女性 自由解放的因子。 关键词：北朝民歌 ；燕赵女性；自由奔放 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2012)05—0170—01 河北地区南瞰黄河、东临渤海 、西靠太行、北接高原 ，地 秀色如琼花。手挥 白杨刀，清昼杀仇家。罗袖洒赤血，英气凌紫 处极 目千里的华北平原，平野秋风，气候寒冷；与峰峦叠嶂，雨 霞。直上西山去，关吏相邀遮。婿为燕国王，身被诏狱加。犯刑 量充沛，湖泊星罗棋布，草木葱茏的江南相比地理环境有着很 若履虎，不畏落爪牙。素颈未及断，摧眉伏泥沙。金鸡忽放赦， 大差异，风土人情各异，人们对自然的体察、审美情趣迥异。南 大辟得宽赊。何惭聂政姊 ，万古共惊嗟。” 北朝时期，南北长期处于分裂状态，政治、经济 、思想等社会生 与北朝民歌中燕赵女性的贞刚豪侠 ，任气慷慨的气质不 活各个方面都有较大的差异。这种 自然与社会的差异反映在 同，在南朝民歌中很少这种骑射纵横，粗犷豪放的女性形象， 古代文学作品中。南北朝时期，民歌反映了这种人文精神与审 大多是在明山秀水中采莲 、采桑的女子，她们容貌娇好 ，细腻 美情趣的差异。北朝民歌中鲜明昭示燕赵社会生活中马上骑 多情，柔美 。与燕赵女性形成鲜明对比，如 采《桑度》，“《采桑 射征战，战场驰骋的豪侠尚武，这之中，燕赵女性独具风采，如 度》一日采《桑》。唐《书 ·乐志》日：‘采《桑》因三洲曲而生，此声 李《波小妹》“李波小妹字雍容 ，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必 苑也。《采桑度》，梁时作。”“蚕‘生春三月，春桑正含绿。女兄 叠双。妇女尚如此，男子安可逢。” 采春桑，歌吹当春曲。冶游采桑女，尽有芳春色。姿容应春媚 ， 木《兰诗》中人物是不可考的，与之不同，李波小妹是真实 粉黛不加饰。系条采春桑，采叶何纷纷。采桑不装钩，牵坏紫罗 可考的。据 E史》记载，北魏孝文帝时期，河北永年人李波组 裙。语欢稍养蚕，一头养百堰。奈当黑瘦尽，桑叶常不周。春月 织民间力量 ，抵抗外辱，练兵求 自保，为官府所患，刺史薛道 采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦。采桑盛阳月， 捌前往征讨，被李波打败，李安世做刺史后 ，诱杀李波及亲信 绿叶何翩翩。”又如 西《洲曲》“忆梅下西洲，折梅寄江北。 单 三十余人。这首民谣 ，赞颂李波小妹 自由豪侠的个性，集中体 衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何方?两桨桥头渡。日暮伯劳 现了豪迈贞刚，慷慨奔放，好侠任气的燕赵文化精神 ，在中国 飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门 古代社会中，女性是被边缘化了的，女性生命的光辉微弱暗 采红莲。 采莲南塘秋 ，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如 淡 ，在众多文学作品中，女性是被歧视 、被欺凌的对象，自诗《 水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。飞满 经》始，女性的声音就充满了被遗弃、被戕害、失恋孤守的悲 西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽 日栏杆头。”即便是北方燕 苦，怨妇、弃妇、嫠妇的哀怨令人凄恻感伤，然而在民歌这种平 赵女性的情歌，也是质朴坦率，真挚粗犷，与南方之缠绵细腻 民文学中，燕赵女性则呈现出不同的精神气质 ，燕赵文化精神 截然不同。如：“摩捋郎须，看郎颜色。郎不念女，不可与力”“腹 所赋予燕赵女性的独特个性气质，昭示 了古代女性自由解放 中愁不乐，愿作郎马鞭，出入擐郎臂，蹀座郎膝边。”(折《杨柳 的潜质 ，