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中国中心观的学术反思 柯文关于中国历史发展的研究。在《从西方到美国的历史发展》一书中，他提出了一个质疑，以西方为出发点，正确探索了中国社会的内部结构和变化动力，并开展了多科合作研究。就写作结构与论证逻辑而言, 柯书说理明确, 主题分明, 有着明晰的中心与严密的行文逻辑。故笔者认为的没有“中心”并非是对论证理路的一种批判, 更不是认为柯文所倡的“中国中心观”结构松散, 而是就柯书中所提倡之研究范式 (Paradigm) 与解释框架 (Frame) 而言的。 一、 问题的提出:“中国中心观”的无中心 从柯文所提倡的“中国中心观”的各项文本表述以及旨趣上看, 笔者以为该观点在研究范式与解释框架上是无“中心”的。首先, 柯文认为不能把史家使用的理论框架的内容定得过多过死, 它必须能容纳不同社会、文化可能具有的不同特点, 必须兼收并蓄, 并避免固定成型。罗伯特·马克思批评“中国中心观”可以意味着用儒家概念解释中国历史, 也可意味着用中国农民的价值观或任何其他的理论框架来解释它。 (第10页) 这也便是“中国中心观”具体提出的并不是一套完整的理论与解释模式, 如柯文言:“我希望读者记住我这里所探讨的现象实际上更多地只是一组趋势, 而不是某种单一的、界限分明的取向。” (第170页) 其次, 多中心也是一种无中心, 书中其最核心的也是最惯用的概念就是“区分” (Differentiation)