少数民族文化介绍水族风情节日等.ppt

水族文化 水族风情 水族节日 水族歌舞 水族服饰 水族工艺 水族水书 水族是中华民族大家庭中的一个成员。目前，全国共有水族34.7万人，其中，大多数分布的贵州省境内。在广西境内的水族约有1.28万人。主要分布在南丹、宜山、融水、环江、都安、河池等县、市（自治县）。?　　 　 水族自称为”虽”，汉族称之为”水”，是民族自称的音译。在历史上，水族曾被统称为”百越”、”僚”、”苗”、”蛮”等，直到明清两代，才有”?”、”水家苗”、”水家”的汉称。解放后，根据民族意愿，国务院于1956年确定其族称为”水族”。? 水族有自己独立的语言，水语属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支。? 　　  水族先民从”骆越”母体中分离出来后，就一直生活在今天贵州省的三都、荔波、独山、都匀一带。 自晋至隋，这一地区一直在谢氏地方政权的统治之下。在漫长的发展过程中，水族先民逐渐发展成为单一的民族。 唐宋时期，中央王朝在水族地区设立”羁縻州县”进行统治，元明时期，又设置了土司制度，以后改土归流，派流官进行直接统治。 鸦片战争后，随着外国资本主义势力的侵入，水族地区逐渐沦为半殖民地、半封建社会。　　 清末民初，水族地区社会秩序混乱，人民受尽滇黔军阀和土匪的蹂躏。在此期间，部分水族人民不堪忍受军阀和土匪的烧杀抢掠，陆续从贵州的三合、荔波、独山等县迁入广西的西北部。?　　  水族节日 水族节日一般以宗族血缘来划分的地域节日。各地的节日不尽相同，大的节日有借端、借卯、借额、借苏宁喜、春节等。此外还有端午、清明、七月半、六月六等。 根据“水书”记载，水族历法一年分为十二个月和春夏秋冬四季。阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾,以十二地支记日。 根据水历，水族有自己本民族特有的传统节日“端”节和 “卯”节。 　端节 端节，水族人民又称“借端”（“借”水语“吃”的意思）吃端、过瑞，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民在农历岁首（农历九月）欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日，相当于汉族的春节。 端节（水年）是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。 水族同胞载歌载舞，相聚狂欢。向客人展示了庄严肃穆的祭祖活动、古老神秘的水书、巧夺天工的马尾绣，以及舞火龙、耍水龙、抢鸭子、赛马等传统水族民间表演。 端节图片 卯节 水族语叫“借卯”（意思是“吃卯节”）。是荔波县和三都县九阵地区水族人民的节日。 “卯节”一年一度，为时4天，卯节除了祭祖、大规模走亲访友、宴请宾客之外，最热闹的要算上卯坡的对歌，因此卯节又叫“歌节”。 关于“卯节”有这样一个故事：传说在很早以前，有一对仙男仙女，男的叫阿腊，女的叫阿向，他俩相爱结为夫妻，日子过得幸福美满。并经常帮助别人，后被尖顶王赶走。他们热恋故乡，不忍离去。于是阿腊变成正腊坡，阿向变成了要向井，从此正腊坡森林茂密，要向井长流不息，周围的庄稼长得特别好。人们为了纪念他们，就选择了这个吉祥的日子唱歌跳舞，一代一代传到现在。 额节、怀雨、苏宁喜节、洗澡节、敬霞节 按照水族的族规，凡过端节的村寨，就不过卯节，而过卯节的，就不过端节。 “水族的情人节”——卯节 。 水族的古老而神秘的卯节被成为“东方情人节”。 水族歌舞 水族的民族传统体育同有些民族一样，其中有不少项目是与舞蹈紧密相连的。它们大多是融健身与娱乐为一体的文艺活动，具有浓厚的乡土气息。逢年过节，是水族村寨最热闹的日子，那里的歌舞升平总是令来此的宾朋好友们流连忘返。 “打铜鼓”是水族广泛流行的打击乐器，尤为广大青年所喜爱。 《角鼓铜鼓舞》是众多水族民间舞蹈中较有代表性的舞蹈之一。每年的农历八月到十月的“端节”，是水族最为隆重的传统节日。这时水族乡民就会跳起欢快的角鼓铜鼓舞。铜鼓是水族的珍贵文物，世代为传家之宝而珍藏；角鼓则是水族自娱自乐中的主要乐器之一，打起铜鼓；敲起角鼓，水族青年男女欢聚一堂翩翩起舞。生动地表现了水族人民喜庆丰收的欢乐场面，象征着民族团结友爱和快乐。 在众多的文体活动中《斗角舞》也是水族乡民非常喜欢的舞蹈之一。《水族斗角舞》也称《斗牛舞》，水语称为“斗贵”或“兜刀”，意思即为斗牛、斗角。它原是水族人民用以祭奠祖先的一种祭祀性舞蹈，一直在水族民间广为流传。随着历史的变迁，斗角舞已经发展成为一种独具民族传统特色的民间舞蹈。多年来，每当红白喜事，传统佳节之际，人们就跳起着激情奔放的斗角舞，以表示水族人民对美好生活的向往；以及企盼岁岁五谷丰登好年景的美好心愿。 舞蹈《金秋端节》通过水族青年男女们热烈奔放的舞姿，表现了水族人民喜庆端节，马坡赛马，载歌载舞，谈情说爱的节日场面。 斗角舞图片 金秋端节图片 角鼓铜鼓舞图片 水族服饰 水族在服饰上禁忌红色和黄色，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。