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[word格式] 繁与简——徽州木雕与非洲木雕之比较 繁与简——徽州木雕与非洲木雕之比较 艺术与人文 繁与简 —— 徽州木雕与非洲木雕之比较 孙志刚(浙江省同济科技职业学院311231) 摘要:从文化审美的角度出发,对徽州木雕和非洲木雕进行了 以下三方面的比较:造型特征,形式法则,应用.试图研究它们之间 共性的微妙性和个性的独特性. 关键词:徽州木雕;非洲木雕 徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响, 形成独具一格的徽派建筑风格.粉墙,青瓦,马头墙,砖木石雕 以及层楼叠院,高脊飞檐,曲径同廊,亭台楼榭等的和谐组合, 构成徽派建筑的基调.徽派古民届规模宏伟,结构合理,布局 协调,风格清新典雅,尤其是装饰在门罩,窗楣,梁柱,窗扇上 的木雕,工艺精湛,造型逼真,栩栩如生.由于每年写生到此, 惊叹有感于工匠们的技艺之精湛.学美术的人往往喜欢反思维联 想,不由的想到了非洲木雕的简约古朴.本文就两者这之间的美 学特征和审美风格做了以下的共性和个性的比较研究. 一 ,造型特征 不同的文化产生不同的艺术.徽州木雕和非洲木雕都采用了 夸张变形的装饰手法,使木雕具有极强的装饰意味,不同的文化 背景又使两者的造型存在一定的差异. 徽州木雕的图案造型繁杂细腻,所表现的内容当时儒家文 化的思想的影响,整体上呈现出谦和,内敛又超凡脱俗的艺术风 格.木雕的题材,主要来源于民间流传的历史典故和传统故事, 比如”二十四孝”“忠孝节义…’天伦之道”“中庸之道”“八 仙过海…’鱼樵耕读”等反映儒家礼教,道家风骨,佛家教义的 各类题材,突出反映主人的吉祥如意,家业兴旺的美好愿望.徽 州木雕中的个性特征,能充分体现在刀刻形象上,每一块或每一 组使在一个平面上,采用阳刻的手法,依据画面的结构,逐渐递 增,使层次加深.它们的形体受雕刻材料的实用板面所约束,处 理层次基本上在允许雕刻深度的平面上变化,整体感很强.人物 造型生动活泼,姿态各异;植物中的四季花草,使人清新悦目; 动物中的鸾凤麒麟,游龙仙鹤栩栩如生,趣味盎然.这些图案均 已散点透视来安排,把不同的时间空间里的物体组合在一起,形 成丰富多彩的内容. 非洲木雕造型特征夸张奔放,具有一种强烈的信仰,希望 和恐惧的情感.非洲木雕多为宗教题材,包括面具在内的雕刻造 型全部为静态,没有任何转身的姿势和手部动作,而且多为单个 人物,雕刻部注重写实,而是试图展现一种自然的本性.他们大 多认为有一个万能的神,主宰他们的生命轮回.人们借助宗教的 祭祀仪式,让神灵降临道雕塑里,并从它们那里获取神灵的庇护 和智慧.也许使为了让灵魂有较大的空间栖身,非洲人物头像雕 塑显得格外突出,然而它们却共同具有真正艺术品的特点:古拙 凝重.黑人艺术家通过安排雕像的不同体积空间,奔放的艺术形 式,概括的表达了原始艺术的强烈的生命力. 生殖与生育崇拜也是非洲木雕不可或缺的表现内容.通常在 生产力低下的情况下,人们希望繁殖更多的人口,以便创造更多 的财富.因此,非洲木雕人像通常头部很大,躯干很长,而下肢 极短,强调具有代表性的局部,如女性的乳房,臀部,男性生殖 器等等.非洲的男性雕像,头顶神鸟,眼眶分明,光滑额头上雕 有装饰性刺花,脸庞的曲线流畅,神态安详.他的男性生殖器被夸 张放大,震撼的视觉冲击力传递着强烈的牛命气息.宇宙的威力 和爱的力量孕育着生命,对生殖与生育的崇拜也成为非洲艺术永 恒的主题,成为非洲木雕不朽的灵魂. 二,形式法则 探讨形式美的法则,是所有美术学科共同的课题,那么,它 的意义何在呢?在日常生活中,美是每一个人追求的精神享受. 当你接触任何一件有存在价值的事物时,它必定具备合乎逻辑的 内容和形式.在现实生活中,由于人们所处经济地位,文化素 质,思想习俗,生活理想,价值观念等不同而具有不同的审美观 念. 徽州木雕作品的形式法则始构图饱满,以繁取胜.比如一人 无为题材的木雕”和合二仙”“猪八戒娶亲”“瑶池琼会”“刘 备招亲”“麻姑献寿”等,进采用了中国传统的全景式构图,为 了突出主题,忽略正常的比例关系,往往人大于山,采用了适度 夸张的手法. 以动物,花鸟,树木,八宝博古,云纹,水纹几何形体及以 诗文为内容的木雕是民间艺人根据木雕装饰的特点,以象征,寓 意,谐音,比拟等手法,通过浮雕和透雕的表现形式,体现了当 地的民俗风情和审美习惯.尤其以某种图案为元素,以二方连续 和四方连续纹样的无限延展的表现形式,形成了富有节奏变化的 韵律之美. 非洲木雕作品的形式法则是简约古朴,离奇怪诞,夸张变 形.非洲木雕多采用圆雕的表现形式,没有正常的人体形态,没 有复杂的人物动态,没有多人物的构