《天工开物》中的天人关系思想.docxVIP

《天工开物》中的天人关系思想 “天人关系”是中国哲学思想体系中的基本议题。追求天、地、人的整体和谐统一是中国传统文化思想的基础。而尊重自然规律, 达到万物和谐也是中国人自古以来思考问题的习惯性模式。《天工开物》一书所承载的天人关系思想, 是宋应星对于中国传统文化总结后得来的。在其思想当中, 我们既看到《周易》、老子的影响, 也看到了儒家学说经汉代董仲舒至宋代张载“天人合一”思想的发展脉络。而对荀子、王充等人“天人相分”思想的重新诠释更是宋应星本人天人关系认识论的重要基础。 “范围天地之化而不过, 曲成万物而不遗。”《周易》所体现出来的思想对于人类社会的发展是具有指导意义的, 它既肯定自然规律的客观存在, 又对人的主观能动性加以认可, 其目的是使天人关系和谐的同时, 使人类能够掌握、运用自然规律。《天工开物》显然继承并发展了这一思想, 在人类造物活动的方向上指出了一条基于“经世致用”实学思想的道路。今天, 当我们认真品读宋应星的著述, 其中所蕴含的造物理念和人文情怀, 能够使我们在回顾造物史的同时, 对今天的人类造物活动进行深刻的反思。 纵观人类近现代以来的文明发展历程, 人与自然的和谐关系往往是被忽略的部分。因此, 21世纪的人类在可持续发展方面所遇到的困境, 是有其深层思想根源的。在天人关系的主客体之间, 处于支配地位的是“人类中心主义”。总结发达国家现代化进程所带来的负面影响