高考语文复习-- 语文新高考60篇古诗文（背诵易错字梳理）.docxVIP

PAGE PAGE 1 PAGE PAGE 14 高考60篇背诵易错字梳理 1.《论语》十二章 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“君子（ ）于（ ），小人（ ）于（ ）。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“（ ）而不（ ），如礼何？（ ）而不（ ），如乐何？” 子曰：“质胜文则（ ），（ ）胜质则（ ）。文质（ ）（ ），然后君子。” 子曰：“克己（ ）礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎（ ）？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，（ ）于事而（ ）于言，（ ）有道而正焉，可谓好学也已。” 曾子曰：“士不可以不（ ）（ ），任重而道远。仁以为（ ）任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“（ ）如为山，未成一（ ），止，吾止也；譬如平地，虽（ ）一篑，进，吾往也。” 子曰：“（ ）者不（ ），（ ）者不（ ），勇者不（ ）。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其（ ）乎！己所不欲，（ ）施于人。” 子曰：“小子，何莫学夫诗，诗可以（ ），可以（ ），可以（ ），可以（ ），（ ）之（ ）父，远之事君，多识与鸟（ ）草木之名。” 2.《劝学》 君子曰:学不可以（ ）。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直（ ）绳。（ ）以为轮，其曲中规。虽有（ ）（ ），不复挺者，（ ）使之然也。故木受绳则直，金就（ ）则（ ），君子博学而日（ ）（ ）乎（ ），则（ ）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须（ ）之所学也;吾尝（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，（ ）非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加（ ）也，而闻者（ ）。（ ）（ ）马者，非利足也，而（ ）千里;（ ）（ ）（ ）者，非能水也，而绝江河，君子（ ）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴（ ）;积水成渊，（ ）龙生焉;积善成（ ），而神明自（ ），圣心备焉。故不积（ ）步，无以（ ）千里;不积小流，无以成江（ ）。（ ）（ ）一跃，不能十步;（ ）马十（ ），功在不舍。（ ）而舍之，朽木不折;（ ）而不舍，金石可（ ）。蚓无爪牙之利，（ ）骨之强，上食（ ）土，下饮黄泉，用心一也。（ ）六（ ）而二（ ），非蛇（ ）之穴无可寄托者，用心（ ）也。 3.《屈原列传（节选）》 屈平（ ）王听之不聪也，（ ）（ ）之（ ）明也，（ ）（ ）之害公也，方正之不容也，故（ ）（ ）（ ）（ ）而作《离骚》。“离骚”者，犹离（ ）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则（ ）本，故（ ）（ ）（ ）（ ），未尝不呼天也；（ ）（ ）（ ）（ ），未尝不呼父母也。屈平正道直行，（ ）忠（ ）智，以（ ）其君，（ ）人（ ）之，可谓穷矣。信而见（ ），忠而被（ ），能无（ ）乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不（ ），《小雅》（ ）（ ）而不乱。若《离骚》者，可谓（ ）之矣。上称帝（ ），下道齐桓，中述汤、武，以（ ）世事。明道德之（ ）（ ），治乱之（ ）（ ），（ ）不毕见。其文约，其（ ）（ ），其志洁，其行（ ）。其称文小而其（ ）极大，举类（ ）而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自（ ）（ ）（ ）污泥之中，（ ）（ ）于（ ）（ ），以（ ）（ ）尘埃之外，不获世之（ ）（ ），（ ）然（ ）而不（ ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。 4.《谏太宗十思疏》 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必（ ）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下（ ），知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将（ ）极天之