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论蒙古时期的宗教政策 公元1218年，中国天津北部被蒙古军队收复，进入蒙古统治时期。蒙古统治者为了进行军事扩张并维持对于领土广阔、民族复杂、文化参差的汗国的统治, 在宗教上采取兼容并蓄的政策。至公元1271年元朝建立之前, 蒙古统治者在西域实施的宗教政策约经历了以下几个时期: 一、 麻黄宗教政策的不同表达 成吉思汗 (1162—1227) 做为12世纪末崛起的蒙古民族著名领袖, 被尊为元太祖。在此时期, 由于高昌亦都护、阿力麻里王和海押立的哈剌鲁王在成吉思汗经略天山南北及征服中亚的战争中曾做出贡献, 特别是亦都护还随成吉思汗对西夏作战, 因此为成吉思汗所器重。高昌回鹘亦都护保留了原统治地区, 仍称其号。昔黑纳的斤也蒙成吉思汗的恩宠, 奉命治理阿力麻里。这两地蒙古统治者都只派“达鲁花赤”进行监督。至于哈剌鲁王阿儿思兰汗则仍领有海押立, 后来其子还得到锡尔河畔的讹迹邗的封邑。成吉思汗曾下令把归顺了他的第一个伊斯兰教君主阿儿思兰汗称为“萨尔塔克台”, 其含义是“表示某种文明类型人的意思”1也就是把他们作为蒙古帝国诸种文明构成中伊斯兰文明类型的代表。成吉思汗在他的文治武功中十分注意利用宗教做为其统治的精神支柱, 虽然成吉思汗时代萨满教是蒙古民族的主要信仰, 但他仍采取对各种宗教兼容并蓄的政策。成吉思汗曾下令对一切宗教必须予以尊重, 不得有所偏爱;干预任何教派的自由, 是应该受到惩罚的犯罪