《史记史记地理志》所见司马迁民族思想.docxVIP

《史记史记地理志》所见司马迁民族思想 最近，关于司马迁的民族思想的讨论为进一步探索司马迁的思想开辟了一个新领域。本文试就司马迁的民族思想略陈己见,求教于方家。 《史记》中有关大家皆为黄帝子孙的记载很多。 禹者,黄帝之玄孙而颛顼之孙也。 殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟坠其卵,简狄取吞之,因孕生契。 周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原.姜原为帝喾元妃。 太史公曰:余读《春秋》古文,乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。 越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。 闽越王无诸及越东海摇者,其先皆越王勾践之后也,姓驺氏。 匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维. 司马迁这些说法,大都采自当时的传说,或采自先秦古籍。其实古籍中有的记载也很不一致。我国历史上很早就有夏周西来和殷自东来,出自夷、羌、戎等少数民族的说法。《孟子·离娄下》记载:“文王生于歧周,卒于毕郢,西夷之人也。”陆贾《新语·术事篇》则说:“文王生于东夷,大禹出于西羌。”(据《孟子正义》注疏:东夷者对西羌言之,则歧周之地为东夷也)由此看来,司马迁的大家皆为黄帝子孙的说法,自然是不可靠的。春秋时,这些民族并不象秦汉以后住在边荒,而是住在中原黄河流域与华夏族杂居。东周天子的都城洛阳附近,就有陆浑之戎、伊洛之戎,站在卫国城墙上可以望见戎州。所以,现在我国各民族的共同祖先是谁,很难说清楚。司马迁在《史记》中排除异说,而