第2课诸侯纷争与变法运动同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docxVIP

第2课诸侯纷争与变法运动 同步练习 1．战国时期有思想家主张：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一主张（　　） A．成为中国早期民本思想的基础 B．体现了对孔子“德治”思想的发挥 C．强调了人与人之间关系的规范 D．具有超越功利追求精神自由的倾向 2．《中华文化史》一书中写道：这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用。下列属于这一时期在前一关系上的主张是（　　） A．民贵君轻 B．君主受命于天 C．制天命而用之 D．天下为主君为客 3．孔子重视礼，主张“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（即“叛”，叛乱）矣夫”；庄子认为“礼者，道之华而乱之首也”。两位思想家对礼的认识反映了他们（　　） A．阶级立场的不同 B．都旨在维护统治秩序 C．思想主张的趋同 D．都强调礼与法相结合 4．孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”，企望周之复兴。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。据此可知，孔子和孟子均（　　） A．主张实行“仁”和“仁政” B．对周王室抱有幻想 C．生活于奴隶制逐步瓦解时期 D．主张实现国家统一 5．《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽……”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是（　　） A．善人者，不善人之师 B．穷则独善其身，达则兼济天下 C．破山中贼易，破心中贼难 D．从天而颂之，孰与制天命而用之 6．荀子说：德行必须与职位相称，职位必须与俸禄相称，俸禄必须与作用相称。从士以上就必须以礼乐制度去节制他们，对百姓就必须用法度去统制他们。这表明荀子（　　） A．强调社会等级和谐 B．要求重构社会秩序 C．注重维护伦理纲常 D．主张实行礼法并施 7．孔子提出中庸思想，认为“过犹不及”，要恰到好处。下列言论，不能体现这一思想的是（　　） A．己所不欲，勿施于人 B．文质彬彬，然后君子 C．为政宽缓，纠之以猛 D．乐而不淫，哀而不伤 8．“五经”作为儒家的主要经典，它反映了尧、舜、禹、汤、文、武、周公等时期中国人的经历、思想与悲欢，也反映了孔子之前时期华夏民族的治国之道、生活之方。材料可用于说明先秦儒家（　　） A．以政治复古为目标 B．具有理想化的诉求 C．追求小国寡民生活 D．不能适应社会现实 9．公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有世世子孙无相害的盟誓，你打鲁国怎么对得住先祖？于是，齐君下令退兵。这说明（　　） A．盟约对诸侯具有政治约束 B．诸侯必须服从天子的分封体制 C．荣辱与共的宗法宗族观念 D．文化认同、“天下共主”的思想 10．《汉书·艺文志》记载，春秋战国数得上名字的诸子有189家，一共有4324篇著作。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家，归纳而言只有12家被发展成学派。这一现象反映出当时（　　） A．制度更替，杂家无存 B．百家争鸣，适者生存 C．政局动荡，学派融合 D．诸子并起，互相诘难 11．韩非子被认为是法家思想的集大成者。《中国法律思想史纲》中提出：“韩非关于实行‘法治’的理论要比前期法家更系统更深入。”下列属于韩非子思想的是（　　） ①刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 ②以法为教，以吏为师 ③治世不一道，便国不法古 ④隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 A．①② B．①②③ C．③④ D．②③④ 12．“依法治国”是政治民主化的标志之一，“以德治国”是建立和谐社会的表现之一。最早提出与“以德治国”相似的观点的思想家是（　　） A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子 13．在古代中国，从商周时期的“夷夏异制”到春秋战国以来的“华夷一体”，体现了对中原地区最高境界“华夏”的认同。这一认同（　　） A．体现了民族交融的趋势 B．说明了游牧民族大量内迁 C．彰显了国家统一的潮流 D．证实了诸侯争霸日益剧烈 14．《史记商君列传》中记载：“僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身（免除徭役）。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴）。”这一变法措施（　　） A．促进了阶层流动 B．促进了农业发展 C．维护了贵族利益 D．确立了土地私有 15．“百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。下列表述正确的是（　　） A．孔子吸收墨家思想开创了儒家学派 B．韩非吸收道家思想将法家理论系统化 C．荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利” D．老子在批判法家思想的基础上提出“齐物论” 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一