吴倩男--萧红《呼兰河传》中的女性悲剧意识研究【初稿】.docx

附件3： 安徽新华学院本科毕业论文（设计）开题报告表 学 院 文化与传媒学院 姓 名 吴倩男 专业班级 21汉语言专升本2班 学 号 2121257208 指导教师 范春光/车晓勤 职称/学位 无/硕士、教授/硕士 毕业论文（设计）题目：萧红《呼兰河传》中的女性悲剧意识研究 立题依据（课题研究的目的与意义及国内外研究现状）： 研究对象与研究内容 在中国现代文学史上，萧红是继冰心、丁玲之后的又一位极具天才的著名女作家。她的一生颠沛流离，屡遭不幸，仅活了31岁，家庭对于她来说带来的只有痛苦和悲哀，尽管生命短促悲凉，可是她始终没有放松文学创作，艰难的生活经历和曲折的人生之路更促使她人生悲剧意识的产生和形成，以短短的九年创作生涯给后世留下百余万字的作品。从1933年的第一篇小说《弃儿》算起。到她身故后由骆宾基整理出的遗著《红玻璃的故事》为止，萧红写出了《生死场》、《呼兰河传》和《马伯乐》三部中长篇小说以及《王阿嫂的死》、《小城三月》等百余篇短篇小说及散文，另外还涉及诗歌、剧本、书信等多种体裁的创作，这些都显示了萧红不可多得的艺术才情和创作生命力。早在二十世纪三十年代，萧红就被鲁迅称为“当今中国最有前途的的女作家”。萧红的创作就其文学成就而言当首推小说，占其创作总量三分之二之多的小说充分展示了萧红别具一格的创作风格，这是萧红研究中最重要的部分，因此本文选择萧红的小说创作作为研究对象。 本文着意从女性悲剧意识的角度解读萧红小说创作的精神和风格，论述萧红在小说创作主题实践中的女性悲剧意识形成的原因。在漫长的封建社会进程中，女性丧失了自己性别的主体地位，被推到历史的幕后，她们的意识被遮蔽，权力也被剥夺。本应与男性平等的女性却被禁锢在男权社会布下的天罗地网中，处于被支配、被奴役、被言说的无权无声的压抑状态。直到19世纪末20世纪初，随着女性教育的提高，社会参与机会的增多，经济的独立，女性的自我意识才渐渐地苏醒，一大批女性开始登上社会和文学的舞台，女性主体才得以浮现。中国五四女作家群的创作就体现了鲜明的女性意识，萧红是继五四女作家群之后又一个有着强烈而鲜明的女性意识的作家。 纵观萧红的创作，我们发现隐藏在社会性主题的表象之下，始终贯穿着萧红对女性命运的关注。她以女性的视角，把关注的目光锁在那些被压迫、被侮辱、被损害的下层劳动妇女身上。她真实地描绘了女性如动物般的生存状态和她们生命意识的麻木，展示了女性在背负民族和个人双重苦难下的悲剧命运，并且揭示了造成女性不幸命运的根源，表达了她对妇女解放之路的探索。强烈的女性意识使萧红在创作中从题材的选择到文体语言的运用，都显现出自己特有的风格。在题材选择方面萧红注重采用与其情感熟悉的日常生活和女性身体经验为题材。小说散文化和超越常规的语言运用更体现了萧红不拘一格的创作风格。 （二）研究目的与研究意义 萧红，是二十世纪中国文学史上一个独特的存在，她被著名学者杨义称之为“三十年代的文学洛神”。萧红的小说创作高度关注下层女性的悲惨命运，以饱含血泪的笔墨展示了女性的悲惨命运，揭示了封建传统礼教以及男权社会对女性惨无人道的摧残，沉重地叩问了女性的解放之路，彰显了生命的价值。近年来，对萧红小说的研究方兴未艾，且研究深度日趋加深。然而，考察当前萧红小说的研究现状，对萧红小说中女性悲剧意识分析的相关研究还相对较少，且缺乏深度。多数对萧红小说女性形象的研究，大多停留在对女性悲惨命运的悲悯同情，以及对封建传统礼教的控诉的层面，在对女性解放、女性生命价值的彰显、对男权主义的批判、以及对国民劣根性和文化劣根性的批判等层面的研究相对不足。本文通过深入考察研究萧红的人生经历以及文学创作，探究萧红小说创作中的女性悲剧意识，重点对萧红小说中的女性形象进行分析，并在此基础上探究萧红小说中女性形象塑造的意义与价值。 尽管萧红的作品在前后期呈现不一样的风格特征，但女性苦难悲剧却一直是贯穿她作品的重要内容。作为一名被苦难折磨一生的女作家，萧红对苦难的言说更具有发言权，她对女性的苦难有着痛彻心扉的体悟。接受新思想的她，身上具有一定女性意识，在对女性的苦难书写中，她不自觉地将自己的这种意识融入其中，在作品中较为全面地描绘出女性的真实境况，进而深层的思考造成女性苦难的原因。对于女性苦难的书写，她将目光投向广大的劳动妇女，书写与她们生存处境密切相关的多重苦难，在与她们的共同体验中，折射出自己关于生命存在的哲思。萧红的女性苦难书写没有强烈的政治、阶级色彩，从而显示出她创作的独特性，因此，有必要基于对萧红的人生经历以及文学创作的研究，探究萧红小说创作中的女性悲剧意识，并重点对萧红小说中的女性形象进行分析，进而探究萧红小说中女性悲剧意识的意义与价值，以期为萧红小说中女性悲剧意识的相关研究提供借鉴，促进对萧红小说研究的长足发展。 国内外研究现状