陶怡然--张爱玲《半生缘》中的女性悲剧意识研究【初稿】.docxVIP

附件3： 安徽新华学院本科毕业论文（设计）开题报告表 学 院 文化与传媒学院 姓 名 陶怡然 专业班级 21汉语言专升本5班 学 号 2121257511 指导教师 范春光/车晓勤 职称/学位 无/硕士、教授/硕士 毕业论文（设计）题目：张爱玲《半生缘》中的女性悲剧意识研究 立题依据（课题研究的目的与意义及国内外研究现状）： （一）研究对象与研究内容 张爱玲是中国现代女作家的代表人物之一，其坎坷的人生经历以及独特的创作角度为其作品增添了别样的韵味，她坎坷的感情经历也让其笔下的女性人物呈现出独特的魅力。 《半生缘》是张爱玲为数不多的长篇小说之一,原名为《十八春》。最早发表的时候，是1951年，正是祖国刚成立不久，亟须建设的一个时期。《十八春》与《半生缘》的区别在第十八章显得分外明显。在《十八春》中主人公曼桢与世钧因为“支援东北”的契机又重新遇见，以喜剧结局为小说画上了句号。那个时期，无数的作家都得对文学与政治保持高度的警觉，明确的目标感和乐观精神，是他们作品的基调。后来饱经风霜的张爱玲对《十八春》进行了新一轮审视，删掉了一些略带政治色彩的结尾，改名为《半生缘》，于1968年出版。 改写后的版本充满了悲剧情调，在种种误会、隔阂及伤害下，男女主人公曼桢与世钧都有了自己的婚姻与家庭，由于机缘巧合，阔别14年他们迎来了见面，在所有的错过与误会被理清后，这场见面已经是充满懊悔、痛彻心扉的告别。虽然改写后的版本充斥着种种爱而不得的遗憾，但这也更加真实并具有触动人心的力量。《半生缘》将曾经美好的爱情毁灭给人看，让读者不禁反思其中的原因，感受到旧时代女性的渺小与反抗，无奈与妥协，从中获得启迪。 本文的研究内容主要分为三个部分，第一部分主要对张爱玲《半生缘》中的女性悲剧意识的形成原因进行分析；第二部分以《半生缘》文本为例，对其中女性悲剧意识的具体体现进行研究；第三部分则是从《半生缘》中女性悲剧意识出发，分析其中的文化意义与价值。 （二）研究目的与研究意义 《半生缘》是张爱玲的代表作之一，多次被改编搬上舞台，其戏剧性的故事在张爱玲的苍凉笔触下孕育出独特的悲剧韵味，顾曼璐、顾曼桢等女性形象的悲剧收场也令人悲叹惋惜。结合故事背景以及人物经历，也不禁让人思考导致悲剧的因素，其中女性角色的悲情必然性也是人们津津乐道的话题。同时，张爱玲本人也是其所属时代的知名女作家，落魄贵族以及留洋经历让其思想更加开发，具有初步的女性觉醒意识，可以说张爱玲是走在当时女性觉醒队伍的前端的，但其自身的婚姻以及生活都最终走向了悲剧结尾，与其笔下作品中的女性形象不谋而合，这也是思想意识与实际行动的差异典例，是值得研究与思考的。本文以女性悲剧意识的角度出发，结合具体的文本内容，尝试对顾曼璐、顾曼桢等女性形象的悲剧结果产生之原因以及其体现出的意义与价值展开研究，对女性解放、女性意识觉醒等问题进行反思，指出《半生缘》中女性角色悲剧结局的必然性，对当下的女性运动提供一定的理论支持，这也是本文的主要研究目的。 本文研究的主要意义在于，女性意识是女性主义学者在进行学术研究时必然不能绕过的课题。而张爱玲作为一个著名的女性作家，其女性意识的主体和表达方式上有其独特之处，且张爱玲笔下的女性多以悲剧结尾，其女性悲剧意识具有一定的独特性，而张爱玲笔下一个又一个的女性悲剧也在阐述着张爱玲对于女性思想解放、女性意识觉醒的观点与看法，而这是当下学者并未进行深入研究的领域。笔者尝试从《半生缘》这一作品入手，对张爱玲笔下的女性悲剧意识进行研究，探究女性悲剧意识的成因，分析女性悲剧意识的具体表现，研究其背后的文化意义与思想价值，具有一定的创新性与学术意义。 （三）国内外研究现状 对张爱玲作品中女性意识的研究起始于上世纪八九十年代，学界对张爱玲女性意识的研究主要集中于这几个领域：从人物形象出发探讨女性意识，包括男性形象和女性形象；从女性情欲层面探讨女性意识；从女性主体自我意识层面探究女性意识，如女性自审、自省、自恋意识等；还有从单部作品论角度探究女性意识。 人物形象角度，主要分析女性人物形象的文章有西北大学齐蔚霞的硕士论文《论张爱玲的女性意识》，西北大学陈理慧的硕士论文《论张爱玲的女性意识》、杜松楠的《张爱玲作品中的女性意识剖析》等。从男性形象视角切入的论文有谢理开的《论张爱玲的女性意识》，他主要关注的是杀父书写的议题。林幸谦的《反父权体制的祭典——张爱玲小说论》、王雪缙的《张爱玲与笔下人物的生存哲学及她的终极信仰》一文，主要从男性形象和生命意识层面分析张爱玲的生命存在意识。 从女性自我意识层面出发的论文，有林幸谦的《双重意义的女性文本——张爱玲的女性主体论述》一文。文章主要从女性的主体意识追寻和女性文学叙述角度分析张爱玲的女性意识。还有蒋益的《论张爱玲小说的女性意识》。其中主要探讨的是张爱玲的女性