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中庸之道与传统修身思想 永志是中国传统文化的核心。他致力于追求不离经济的原则和思考方式，并寻求合适的生活方式和思考方式。为了进入这个理想环境，儒家思想家提出了许多相关的培养方法。儒家关于“反身内省”的修身方法是由孔子最早提出来的。孔子认为,一个人道德的完善完全靠自己的努力来达到,他对颜回说:“为仁由己,而由人乎哉?”(《论语·颜渊》)要使自己有仁德,把自己培养成有道德的仁人,只有靠自己,而不能依赖于别人。基于这种认识,孔子主张在道德修养上一个人应当严格地要求自己而不能苟求于人,“躬自厚,而薄责于人”。“君子求诸已,小人求诸人。”(《论语·卫灵公》)“不怨天,不尤人”。(《论语·宪问》)据此,孔子提出了道德修养上反身内省的方法。孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)其弟子曾参提出了“吾日三省吾身”的思想,他说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎!与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)从而明确提出了“省身”这一概念。怎么样做到“省身”呢?就孔子的论述看主要有以下几个方面:一是改过,孔子说:“主忠信,毋友不如已者,过则勿惮改。”(《论语·子罕》)子贡说:“君子过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《论语·子张》)知过而不改,这就更是过错了。“过而不改,是谓过矣。”(《论语·卫灵公》)二是自勉,即已不如人,应尽力求胜;如有过人之处,亦应自谦。