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《娱乐至死》读书笔记 导读： 《娱乐至死》读书笔记 「这世界真说不上是在变好，还是在变坏，反正它是越变越快了。」 顾城 我先总结一下全书结构： 《娱乐至死》读书笔记 「这世界真说不上是在变好，还是在变坏，反正它是越变越 快了。」 顾城 我先总结一下全书结构： 在第1 章里波兹曼阐述了媒介的力量，先强调媒介会对我们 产生十分巨大的影响，然后在第2 章里详细地定义了媒介;第3 章 阐述了从美国的建立到19 世纪初，铅字文化是如何蓬勃发展、人 们又是如何生活在以铅字为基础的认识论中的;第4 章描绘了在以 铅字为基础的认识论影响下的美国的文化是怎样一幅盛况;第5 章 阐述了19 世纪中叶开始，以电视为基础的认识论如何开始取缔以 铅字为基础的认识论;第6 章阐述了以电视为基础的认识论存在怎 样的问题;第 7 章至第 10 章分别从传媒、宗教、政治、教育这几 个角度对那些问题进行了具体刻画;第 11 章做了最后的总结，回 归到波兹曼的初衷，即他并不是在抱怨电视的存在是错误的，而 是希望人们认识到，电视作为一个媒介让人们形成了新的认识论， 而这样的认识论存在许多负面影响，人们应当重新审视自己的思 考方式。 值得强调的是，波兹曼希望我们注意的是电视创造出来的认 识论，并不是电视这个工具本身。是以电视为基础的认识论导致 一切产业都向娱乐化方向发展，导致人们不再崇尚真实，导致人 们欣然接受所有过量、零散、无用的信息，并始终沉溺其中。 无论从哪个角度来看这都是一本非常优秀的论述文集，看完 这本书后我终于发现了为什么自己做毕设时看的大量那些同样是 论述文的文章、书籍会让我浑身难受因为他们写得不好啊。 我没有力气写完整的读书报告，还是分段吧，段落之间有先 后顺序，但没有承接关系。 [一] 「人绝对是无可度量的，人处于不可度量的位置，他用可度 量的事物让自己可以表达。」 路易康 我看到波兹曼对钟表的说法后想起了康的这句话。波兹曼受 芒福德的启发，写下钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且 使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位单独存在的。分分 秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运 用自己创造出来的机械和自己对话的结果。这时候再想起康对于 Unmeasurable 和 Measurable 的叙述，对发明、创造、表达、传递、 记录这类行为就有了更深的理解。这种理论(?) 的衍生之一便是《你 一生的故事》( 电影《降临》的原著小说)，这个故事就是围绕表达 方式对认知方式的影响而写的。小说里着重刻画了语言对高等生 物思维的影响，在这个例子里，语言是塑造高等生物、区别人类 与七肢桶(外星人) 的主要媒介。人类通过研究发现，地球与七肢桶 生存星球的物理原则一模一样，但双方用来表达相同规律的公式 却完全不同，这是由于不同的语言导致了我们对同一个物理环境 的理解不同。波兹曼在第2 章里写，真理，和时间一样，是人通 过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。 [二] 第4 章特别好看，它描绘了林肯与道格拉斯在集市上激烈地 进行政治辩论的场景，看得我有点热血沸腾。其中对环境的描写 让我着实意外，这是我以前不知道的事情。 「林肯和道格拉斯的所有辩论都是在狂欢节般的气氛中进行 的，乐队高声演奏(虽然辩论时是停下来的)，小贩叫卖他们的商品， 孩子们奔跑嬉闹，大人们喝酒说笑。这些演讲的场合也是重要的 社交场所，但这丝毫没有降低演讲者的身份。」 这段环境描写让我想起了《奇葩说》以辩论赛为内容主打的 网络综艺节目。 《奇葩说》是一个典型的电视创造出来的认识论影响下的优 秀的网络综艺节目。19 世纪中叶，林肯和道格拉斯的严肃的政治 辩论，其环境也不过是普通集市，人们虽然对其辩论内容抱有高 度热烈的关注，但也有人在一旁交易买卖、娱乐嬉戏。而与《奇 葩说》不同的是，他们二位演讲者所用的复杂语言是当今电视节 目