论李通玄的“法界”思想的中期报告.docxVIP

论李通玄的“法界”思想的中期报告 李通玄是唐代道教史学家和思想家，其代表作《神仙传》对后世的影响深远。其中，他的“法界”思想成为了道教本体论的重要组成部分。本文旨在对其“法界”思想的中期报告进行探讨。 一、法界的本质和特征 李通玄认为，“法界”是一种整体存在，是一切法相之基础。它既不是唯心主义的思想实体，也不是唯物主义的物质世界。相反，它是一种超越性的本体，同时又是参与性的，超越了主体和客体之间的区别，包括存在于无限的世界之中。 法界具有一定的特征。首先，它是无限的、永恒的、不断循环的。其次，法界包括所有存在的事物，包括物质和非物质的存在。最后，法界是一种总体性的存在，乃是一种完备的存在，不可分割也不可缺少。 二、法界思想的意义和价值 对于李通玄来说，实践是最重要的，因为她是实现道教思想的基础。而在实践中，法界思想对于人们具有深刻的启示。 首先，法界思想可以帮助人们认识到宇宙的总体性和整体性。这一点对于道德修行非常重要，因为只有认识到我们是整体中的一部分，才能真正做到不自私、不攀比、不掠取。 其次，法界思想也能帮助人们建立正确的价值观，因为它认为世界上的一切都是统一的存在，没有高低贵贱之分，这就能使人摆脱因权利和地位带来的迷惑。 最后，法界思想可以帮助我们认识到自己的存在在宇宙中的微不足道，从而摆脱功利的迷惑，循着自己的内心来寻找内在的自由和感性的生命。 三、法界思想的影响 毫无疑问，李通玄的法界思想对于道教文化和哲学产生了深远的影响。首先，在宗教上，法界思想为道教寻求道的本质提供了哲学上的支撑。其次，法界思想对于道教的修行和实践提供了重要的指导意义。最后，法界思想也对中国哲学和文化产生了影响，并影响了后来的一些思想家，如唐代诗人李白和宋代道教学者陆龟蒙等。 总之，李通玄的“法界”思想是道教本体论的重要组成部分，它超越了主流哲学思想的范畴，并对道教思想产生深远的影响。