《梦游天姥吟留别》同步练习 统编版高中语文必修上册+.docxVIP

《梦游天姥吟留别》同步练习 统编版高中语文必修上册+.docx

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8.1 《梦游天姥吟留别》同步练习(含答案) 一、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 (节选自李白《梦游天姥吟留别》) 材料二: 从南明入台,山如剥笋根,又如旋螺顶,渐深遂渐上。过桃墅,溪鸣树舞,自云绿坳,略有人间。饭斑竹岭,酒家胡当垆①艳甚,桃花流水,胡麻正香。过会墅,入太平庵看竹,俱汲桶大,碧骨雨寒,而毛叶离屣②,不啻云凤之尾。使吾家林得百十本,逃帻去裈其下,自不来俗物败人意也。 行十里,望见天姥峰大丹③郁起,至则野佛无家,化为废地,荒烟迷草,断碣难扪。农僧见人辄缩,不识李太自为何物,安可在痴人前说梦乎?山是桐柏门户,所谓“半壁见海”,“空中闻鸡”,疑意其颠。上至石扇洞天,青崖白鹿,葛洪丹丘,俱在明昧之际,不知供奉何以神往?天台如天姥者,仅当儿孙内一魁父,焉能“势拔五岳掩赤城”耶?山灵有力夤缘入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼!山哉!人哉! (王思任【明】《天姥》) 【注】①酒家胡:酒家妇。当垆;在柜台内卖酒。②离屣:此处形容竹叶纷披之状。③丹:指代寺庙。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力[A]夤缘[B]入供[C]奉之梦[D]一梦而吟[E]一吟[F]而天姥与天台[G]遂争伯仲席。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(????) A.“谢公屐”传说是诗人谢朓发明的登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安有两个木齿,上山去其前齿,下山去其后齿,便于走山路。 B.“熊咆龙吟殷岩泉”中的“殷”这里是形容词,形容声音响亮。“势拔五岳掩赤城”中的“拔”是动词,超出的意思。 C.“迷花倚石忽已暝”的“暝”通“冥”,与“青冥浩荡不见底”的“冥”是一个意思。 D.“不知供奉何以神往”,这里的“供奉”指的是李白,因为李白曾官供奉翰林院。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(????) A.《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗,从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境,这也是全诗的主体部分。 B.《梦游天姥吟留别》节选部分正面描写一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界,写得有声有色,又用了楚辞句法,更添浪漫主义色彩。 C.王思任不顾路途遥远,从天台山一路行至天姥山,本欲领略李白诗中所写的形势和气派,而当实地见到李白所言梦寐之景时,他深感失望,好奇心荡然全无。 D.王思任登山后发现太白所谓“洞天石扉,訇然中开”,“且放白鹿青崖间”云云,“俱在明昧之际”,意在讽刺李白夸大其词,所言不实。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 (2)使吾家林得百十本,逃帻去裨其下,自不来俗物败人意也。 5.《天姥》作者亲历天姥山,见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景,请简要概括。 阅读《梦游天姥吟留别》,完成下面小题。 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 6.下列加点的词语解释全部正确的一项是(???) A.信(实在)难求??语(谈论)天姥??掩(遮掩)赤城??魂悸(受惊心跳) B.向天横(遮断)??欲倒(拜倒)??殷(震动)岩泉??渌(绿水)水 C.势拔(超出)五岳??鸾回(驾)车??因(因为)之??向来(原来) D.海客(航海的人)??清(凄清)猿啼??脚著(穿)??中(中间)开 7.下列各组句中加点虚词的意义和用法完全不同的一项是(???) A.忽魂悸以魄动??忠不必用兮,贤不必以 B.云之君兮纷纷而来下??吾尝

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