劝学 教案完整版.docVIP

劝学 教案 　　教学目标 　　一、知识教育目标： 　　3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 　　二、能力训练目标： 　　1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 　　3.理清文章思路，把握中心的能力。 　　三、德育教育目标： 　　借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 　　教学设想 　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 　　教学时数 　　二课时 　　第一教时 　　教学过程 　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 　　二、预习检查。 　　三、导入新课。 　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 　　四、作者介绍(结合注释①)： 　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 　　五、解题。 　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 　　1.对照注释，借助字典，正字正音 　　第一组：通假字 　　(2)生xìng通性(古音声母韵母相同) 　　第二组：其他易写错读错字 　　2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 　　3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 　　于 　　(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 　　(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 　　(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 　　者 　　(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。 　　有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 　　(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。 　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 　　而 　　(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 　　(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 　　(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 　　假舆马者，非利足也，而致千里。 　　(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。 　　4.学生试译难句，教师点拨指正。 　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。 　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。 　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指