江苏自考00814中国古代文论选读-重点知识点汇总速记宝典.pdfVIP

中国古代文论选读 （00814适用河北 江苏 湖北 贵州 陕西） 速 记 宝 典 命题来源： 围绕学科的基本概念、原理、特点、内容。 答题攻略： （1）不能像名词解释那样简单，也不能像论述题那样长篇大论，但需要加以简要扩展。 （2）答案内容要简明、概括、准确，即得分的关键内容一定要写清楚。 （3）答案表述要有层次性，列出要点，分点分条作答，不要写成一段； （4）如果对于考题内容完全不知道，利用选择题找灵感，找到相近的内容，联系起来进行作答。 如果没有，随意发挥，不放弃。 考点1：简述 《尚书》。 答： 《尚书》是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇，相传由 伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为 《今古尚书》， 《尧典》为其中的一篇。 考点2：简述 《诗经》。 答：成书于春秋时期，编入了周初－春秋中叶共305 篇诗歌，按乐调分为风、雅、颂三部分；使 用了赋、比、兴艺术手法；在长期的古代社会里，诗以讽为主，这是社会生活的必然反映。 考点3：简述 《论语》。 答： （1） 《论语》是用语录体写的最早一部儒家 “经典”。书中记录孔子和他周围人物的言论 和行动。撰写的不止一人，成书可能在曾参逝世的公元前436 年以后。《论语》原有 《鲁论》《齐论》 《古论》三种。现存 《鲁论》二十篇。 （2）孔子经常讲到的 “文”，是指包括文章在内的文化学术的总称。他讲的 “诗”，是指 《诗 三百》，是文学作品。 考点4：简述兴观群怨。 答：兴观群怨：孔子很重视文学的社会作用。他说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。” 文学作品有感染力量，能 “感发意志”，这就是兴。读者从文学作品中可以“考见得失”， “观风俗 之盛衰”，这就是观。群是指 “群居相切磋”，互相启发，互相砥砺。怨是指 “怨刺上政”，以促使 政治改善。 “磋”，互相启发，互相砥砺。怨是指 “怨刺上政”，以促使政治改善。 考点5：简述 “非乐说”。 答：非乐说：这是墨子从 “尚用”、 “尚质”的观点出发提出的主张，他认为统治者的音乐享受 是从剥夺民财民力而来，对人民的生活和生产是有害的。音乐享乐于国于民都没有任何益处。这是他 第 1 页 共 8 页 的小生产者的观点的反映。 考点6：简述网络传播的影响。 答： （1）从传播主体看，打破了传统的信息传受模式，传播主体从一元走向多元，从 “媒体” 走向 “全民” （2）从传播内容看，网络和数字技术提供的可能性，使得传统媒体的所有内容都可以在网络上 呈现，传播内容从 “单一”走向 “复合”； （3）从传播方式看，网络传播没有了固定的信源、传者 和受者，从单向传播转向双向传播，互动性大大增强 考点7：简述 《荀子》—— “明道”、论 “名”。 答： （1）“明道”是荀子文学观的核心；关于圣人之 “言”的理论，反映在文学上就是 “徵圣” 的主张。 （2）荀子论 “名”，分析非常精密。这本是逻辑思想上一个重要的命题，荀子的这个论述有重 要的历史地位。这个问题，与文章的用词命意有密切的联系。“文而致实，博而党正”，“正名而期， 质请而喻，辩异而不过，推类而不悖。”这是荀子对 “名”的要求，也是对于文章用词命意的要求 考点 ：简述 《荀子》——荀子论 “乐” 。 8 答：荀子论 “乐”，在深度和广度上都比他的前人大大前进了一步，有名的 《乐论》是论 “乐” 的专文。他认为音乐的产生和人们对于音乐的需要，是 “夫乐者，乐也，人情所必不免”的事情；人 们内在的 “性术之变”，即内在的思想感情的变化，可以通过音乐表现出来；反映人们各种各样的思 想感情变化的不同音乐，能使人产生 “心悲”、 “心伤”、 “心淫”、 “心庄”等不同的心理反应。 他还进一步指出，因为音乐表现了人们的思想感情，所以从中可以看到时代的面貌 考点9：简述 《荀子》——荀子论 “言”。 答：荀子论 “言”：特别强调道，这是一种文以明道的主张。道的实际内容，就是所谓道义。他 认为一切言论，凡是合乎道的、宣扬道的，就是好的；凡是离开道的、违反道的，就是坏的；由于对 道有不同的态度，所以可分成圣人之 “言”、君子之 “言”、小人之 “言”；“言”和政治有密切的 关系，不同的 “言”对政治起不同的作用 考点10：简述 《毛诗序》—— “六义”。