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《说文解字注》辨正 段玉忠，出生于江苏金坛，字为“茂堂”，姓“文北”。清代著名的通俗教育家和文字押韵训练家。《说文解字注》（以下简称《说文段注》和《段注》）是他晚年写的这部作品。这本书的文字从博望灯返回，训练和解释了这条路，尤其是他的优美训练和孙子的“段王”。 《说文段注》对原书训义、体例和术语加以诠释校订、修正原书在流传中的讹误, 阐明许慎的文字学理论和看法。《说文段注》的成就为世所公认, 乃《说文》学之权威著作。 本文拟对《说文解字注》发明原书在声训、名物制度、结构字序等诸方面内容、寓作于注的注解特色和文化内涵加以说明。 一、 同谐声者必同部 (1) 标注古韵部 汉代以来, 探究汉语造字命名之由的训诂学, 至明清归宗于以声为义的训诂。这种认识到清儒集中地反映出来, 现代语言学家沈兼士先生评价《说文段注》说:“清代乾嘉以来, 文字学之能脱离经学附庸, 一跃而蔚然成大国者, 其关键在乎是, 学者所宜知也!” 段玉裁早年师事戴震, 有古韵著作《诗经韵读》及《六书音均表》等问世, 后出仕, 游宦于黔、川, 四十六岁以父老告还, 居杭州潜心学问, 1807年七十二岁著成《说文解字注》, 1812年出版。由此可知段氏对古音学的建树和训诂学根柢。故而提到《说文注》就不能不了解《六书音均表》的古音构成及其理论认识。 段氏以声为义训释字义, 重视谐声关系, 其《六书音均表》一书, 即是以谐声字