第4课-封邦建国与礼乐文化-课件.pptVIP

一、政治：分封制（封邦建国体制） （1）目的： （2）内容： 分封异姓诸侯（臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领） 分封同姓诸侯和功臣（以武力为后盾，将同姓诸侯分插各要地，成为地方的政治中心） 练习与测评1：西周的封邦建国与商朝的内外服制有什么不同？其进步作用表现在哪些方面？ 不同： 商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是联盟里的共主，方国则臣服或归附于商。 西周一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国首领，另一方面以武力为后盾，将同姓诸侯分封到各地，以发挥监临督察的职能，达到“封邦建国，以藩屏周”的目的。它不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”共主。 2、西周经济：井田制——普天之下，莫非王土 周公的主要政绩： ①辅佐武王，克商灭殷 ②三年东征，平定天下 ③分封诸侯 ④制礼作乐 （1）何谓“礼” ,有何作用？ 礼的演变： 先民习俗→生活规范→宗法关系、政治等级 礼的作用： 维护社会秩序 维系宗法关系和政治等级 显示身份差异及权利义务，强化王权 礼乐文化的实质？ 材料二：乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。 ——《礼记·乐记》 乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异。礼乐之统，管乎人心矣。 ——《荀子·乐论》 中国政治和文化之变革，莫剧于殷周之际。殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。 ——王国维《殷周制度论》 西周封邦建国与商朝内外服制有什么不同？其进步作用表现在哪些方面呢？ 从内容看：商朝的内服是由商王直接管辖的王畿之地，外服则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地；周期分封制又称封邦建国，周王是国家的最高统治者，分封王族、功臣、姻亲、先代贵族建立诸侯国。 从诸侯与中央的关系看：商代诸侯国多是靠自己力量发展起来，与商王之间缺乏内在联系的纽带，具有很强的独立性；西周诸侯国与王室臣属关系较商朝更为明确，周王的权力较大。 进步性：西周推行分封制，一方面将原先关系松散的方国联盟改造为天子、诸侯间等级森严的主从关系，改变了商朝的政治结构，作为连接方国联盟和郡县制的中间环节，跨出了我国历史自分立进于统一的第一步；另一方面又将周族的文化推广到各诸侯国。 礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也…… 德必称位，位必称禄，禄必称用，由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。 ——《荀子·富国》 天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。“ ——《礼记·曲礼 》 “天子佩白玉，公侯佩玄玉，大夫佩水苍玉，世子佩瑜玉，士佩玟。”  ——《礼记·玉藻》 由于玉器的相互碰撞，会发出悦耳的铿锵声响。人们用此来节制步履的缓急，以体现对礼俗的尊重。这就是古人的“鸣玉而行”。 “天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾，所以别尊卑。” ——《谷梁传·隐公五年 》 从社会生活各个方面反映严格的等级制度，维护等级森严的奴隶主贵族的统治，在一定程度上稳定了社会秩序。 “乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲……” ——《乐记》 （1）何谓“礼” ,有何作用？ 礼的演变： 先民习俗→生活规范→宗法关系、政治等级 礼的本质是：差异 （别） 礼的的作用： 维护社会秩序 维系宗法关系和等级制度 显示身份差异及权利义务，强化王权 （2）何谓“乐”,有何影响？ 乐：舞乐、史诗 乐的本质是：和同 乐的的作用： 封国与周天子的关系 封国必须承认周天子是它们的共主。 诸侯国有相对的独立性。其职位一般世代相传，在封国可以独立行使行政权。 天子分封诸侯，诸侯也同样向下分封。诸侯将土地和人口分给卿大夫，称“ 采邑”，卿大夫再封给士。士是贵族的最低层。 ●地方行政制度 西周分地方为三大区域，王畿、 内服、外服。 国野 西周时期，周王直接统治地区和各诸侯国都有国、野。