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杞人忧天
《列子》
2023/9/215
导入新课
《左传》鲁庄公七年(前687年)有这 样的记载:某天夜晚,所有的星星都消失了, 忽然,天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞 国一带,落星砸毁半个国家,房屋焚烧,大 火连烧三个月。经历过此事的人,总是害怕 天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》 这样一个富有启发的寓言故事。
2
学习目标
1、了解列子及《列子》一书。 2、积累“崩坠、忧、晓、若、屈伸、 中伤”等词语。 3、理解杞人忧天的含义,并进行现代 审视。
3
列子,名寇,又名御寇,战国前期思 想家,是继老子和庄子之后的又一位道家 思想代表人物。其学本于黄帝老子,主张 清静无为。对于列子在中国文学史和思想 史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,唐 玄宗天宝元年(公元742年)将列子封为“ 冲虚真人”,所著《列子》诏称《冲虚真 经》;宋徽宗封为“致虚观妙真君。 ”北 宋景德年间加封“至德” ,号曰《冲虚至 德真经》。列子著书常言人之所未言,气 伟采奇简劲宏妙,对后世有深远影响。
作者简介
4
作品简介
《列子》是道教经典之一,是中国古代 思想文化史上著名的典籍之一,是一部能够 开启人们的心智的智慧之书,相传为列子所 著,该书深刻反映了夏末周初交替和春秋战 国时期社会文化生活的各个方面,是一部较 为珍贵的先秦史料。在书中也保存了不少先 秦时代的寓言故事和神话传说。如《两小儿 辩日》、《歧路亡羊》、《愚公移山》等, 其中很多故事都写得很生动,有较高的文学 和思想价值。
5
杞国/有人/忧/天地崩坠,身/亡(wú)所寄,废/寝食者。
又有/忧/彼之所忧者,因/往/晓之,曰: “天,积气/耳, 亡处/亡气。若/屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何/忧崩坠乎 ?”
其人/曰: “天/果/积气,日月星宿(xiù),不当坠/耶? ”
晓之者/曰: “日月星宿,亦/积气中之/有光耀者,只使坠, 亦/不能/有所中(zhòng)伤。 ”
其人/曰: “奈/地坏何? ”
晓之者/曰: “地,积块/耳,充塞/四虛,亡处/亡块。若/ 躇(chú)步跐(cǐ) 蹈,终日/在地上行止,奈何/忧其坏? ”
其人/舍(shì)然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。
读音停顿
杞(qǐ)人忧天
6
疏通文意
杞国有人忧天地崩坠,身亡 所 寄, 废寝食者。
Ø 忧:担忧。
Ø 崩坠:崩塌,坠落。
Ø 亡:无,没有。 所: ……的地方。
Ø 寄:依托,依附。
Ø 者:用在句末,表示停顿。
译文:杞国有个人担心天会塌、地会 陷,自己无处存身,便整天睡不着觉,吃 不下饭。
7
“天,积气耳,亡处亡气。 若屈伸呼吸, 终日在天中行止,奈何忧崩坠乎? ”
Ø 彼:他。 之:助词,的。
Ø 因:于是。 晓:告知,开导。
Ø 耳:罢了。 若:你。
Ø 行止:行动,活动。 奈何:为何,为什么。
译文:又有一个人看到这个人整天忧虑而替 他担忧,于是就去开导他,说: “天不过是聚积 的气体罢了,没有哪个地方没有空气。你一屈一 伸,一呼一吸,整天在天底下活动,为什么担心 天会坠落下来呢? ”
又有忧彼 之所忧者, 因往晓之,曰:
疏通文意
8
其人曰: “天果积气,日月星宿,不当
坠耶? ”
晓之者曰: “日月星宿,亦积气中之有 光耀者, 只使坠,亦不能有所中伤。”
Ø 果:真的。 宿:星群。 当:应当。
Ø 者: ……的人。 光耀:发光。
Ø 只使:纵使,即使。 中伤:伤害。
译文:那人说: “天如果真的是聚积的气体, 那天上的日月星辰,不是就会掉下来吗? ”
开导他的人说: “ (日月星辰)也是聚集在一 起的有光耀的气团,即使坠落,也不会有所伤害。 ”
疏通文意
9
疏通文意 其人曰: “奈地坏何?”
晓之者曰: “地,积块耳,充塞四虚,亡处亡 块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏? ”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
Ø 奈……何:拿……怎么办? 四虚:四方。
Ø 躇跐:踩、踏。 舍: 同“释”,解除、消除。 译文:那人又说: “如果地陷下去怎么办呢? ” 开导他的人说: “地不过是聚积的土块罢了,(
土块)充满在四方,没有哪个地方是没有土块的。你 行走踩踏,整天都在地上活动,为什么担心地会陷下 去呢? ”
那个杞国人才放下心来,很高兴,开导他的人也
放下了心,很高兴。
10
文言积累
1、通假字
(1) 身亡所寄 ( “亡”通“无”没有)
(2) 其人舍然大喜 ( “舍”通“释” , 解除,消除)
2、特殊句式
倒装句:杞国有人忧天地崩坠(定语
后置,应为“杞国有忧天地崩坠之人”)
11
文言积累
3、古
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