古诗词诵读《无衣》课件50张+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

;;新知导入;;文学常识;;;;《诗经》比兴手法;【《诗经》-比兴手法】;;《秦风·无衣》是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见： 第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。” 第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌； 第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。;;;无衣 《诗经?秦风》; 产生《秦风》的秦地，即现在的陕西中部、甘肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武著称。当时的秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。;据说这首诗曾经发挥了巨大的威力。 话说春秋时期，伍子胥为报家仇，竟然借助吴国的兵力把自己的祖国，楚国给灭亡了。他的好友申包胥苦劝他，多次晓以大义，可效果不佳。于是，申包胥就到秦国去请救兵来复国，可当时的秦哀公有些顾虑，因为和伍子胥一起率领吴兵的还有兵家始祖，孙武，还有就是秦哀公对于局势的考虑。于是，申包胥就靠着庭墙哭号，日夜不绝，水米不进，如此七日，终于感动了秦哀公，答应出兵。据《左传·定公四年》记载，秦哀公为之赋《无衣》。 这里的《无衣》就是前面提到的这首诗，表示秦哀公所代表的秦国将士百姓愿意和申包胥所代表的楚国将士百姓同仇敌忾，共赴疆场。凭着这种气概，连孙武都避其锋芒，最后楚国得救了。;诗经·秦风·无衣;; 译 文;内容赏析;全诗结构形式上有何特点？为什么这么写？; ; ;一 全诗在文面上有何异同？;【明确】 不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。 每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 如首章结句“与子同仇”，是??绪方面的，说的是他们有共同的敌人。 二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 这种重叠复沓的形式与战斗的激情刚刚配合。;;;;;;主 题;《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。;边塞诗; 岂曰无衣?与子同袍。藏蓝警色，素衣加身。与子偕手! 岂曰无衣?与子同责。夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首！ 岂曰无衣?与子同殇。依依东望，攻克乃还。与子偕守! ——致敬抗疫工作者的一首《无衣》 ;;战争诗、边塞诗思想内容总结： 对统治阶级、上层将领征伐武功的赞美，表现国力的强盛、胜利的辉煌、王师的威武与武功的浩大。 宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情。 赞美边塞风光，民风民俗。 抒发渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。 表现戍边将士的乡愁、家中思妇的别离之情。 表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷艰辛。;诗中流露的感情也有可能是矛盾而复杂的：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。 不难理解，战争的胜利是要以无数士兵的牺牲作为代价的，而普通士兵大都来自平民百姓，广大民众对战争的体验无疑是悲苦深重的。正义的抗敌也好，不义之战也罢，战争带给人民的永远是家庭的破碎、亲人的离散和生命的消亡。而作为统治阶层，他们眼中是权威与荣耀，功勋与利益，“一将功成万骨枯”，君王将领更在意丰功伟绩带给自己的流芳百世，无数死难士兵的亡魂只是他们通往成功的阶梯，这两种视角的分歧与对立可见一斑。; 总 结 堂 清 ;我们中华民族自古以来就是一个多民族的国家。任何一个多民族的国家在其形成和发展的过程中，都不可避免地伴随着不同民族的互相征战与互相融合。以这些征战为题材的诗歌，早在《诗经》中就已经出现。如《秦风·无衣》∶王于兴师，修我戈矛，与子同仇。意谓跟随着朝廷的军队，拿起武器，同仇敌忾，