国富论-财富文明的性质.pptxVIP

亚当·斯密与《国富论》 第二讲要点：1，财富/文明的性质与原因：劳动及劳动分工；2，劳动力得以改良与劳动分工；3，劳动分工的人性基础：贸易、讨价还价、以物易物之倾向。 商业社会中的贸易与“货币” 商业社会是劳动分工充分实现之后的结果，因此也是人性倾向（道德能力中的“同情”）得以充分发育实现的结果。When the division of labour has been once thoroughly established, it is but a very small part of a man’s wants which the produce of his own labour can supply. He supplies the far greater part of them by exchanging that surplus part of the produce of his own labour, which is over and above his own consumption, for such parts of the produce of other men’s labour as he has occasion for. Every man thus lives by exchanging, or becomes in some measure a merchant, and the society itself grows to be what is properly a commercial society. P.37. 商业社会中的贸易与“货币” 货币的起源：劳动分工与商业社会之根源为人的社会性——人能“同情”他人的道德本能（“交易”的自然倾向）；但是，分工的深化、完成仍需要有一些技术上的条件，货币就满足了这样一种技术要求。 劳动分工与货币（通用媒介）之必要性； In order to avoid the inconveniency of such situations, every prudent man in every period of society, after the first establishment of the division of labour, must naturally have endeavoured to manage his affairs in such a manner, as to have at all times by him, besides the peculiar produce of his own industry, a certain quantity of some one commodity or other, such as he imagined few people would be likely to refuse in exchange for the produce of their industry. P.37-38. 货币之演变：货币的诞生出于人为的审慎设计，承载着信用的功能。 货币是“信用”的符号，是便利交易的工具。正因其人为性与工具性，它才存在地区差异，也在历史长河中不断演化。 未开化时代的通用媒介——牲畜、盐、贝壳、烟草、鱼干、砂糖、兽皮/鞣皮； 经历漫长的演变后，人们选择金属作为货币的原因——耐久性、可任意分割并可再熔铸成原形； 货币的演进（加盖在货币金属上的公印、铸币），最终成为一切文明国家商业的媒介。货币的演进史是具体实物日益抽象化、符号化的历史。货币只是价值的符号或标记，其有效性完全取决于国民对它的信心。 当货币成为文明社会普遍的交换媒介，它就用来表象一切商品的价值，并表象一切商品交换。所以，货币便成为研究交易法则的关键环节。 交易的法则（以货币交换货物或以货物交换货物时所遵循的法则）：商品的交换价值/使用价值三部分内容： 1)交换价值的真实尺度；2)构成真实价格的各部分究竟是什么？3)市场价格与自然价格 [亚当·斯密在本章开头讲述了漫长的货币演化史。以物易物中的不便要求人们使用一种交换媒介——人们可以之去换取任何其他商品。因此，“交换媒介”在一开始就具备“信用”的功能。在最初阶段，这一抽象的可以置换为任何商品的“信用”为某一个具体的物品承载：在不同时期、地区，承载物是多元的，甚至在许多情况下是十分笨重的。随着历史的发展，“信用”逐渐从实在的物品中超脱出来，日益符号化和功能化。甚至在最后，货币演化为彻底超脱于任何具体商