高中教学课件：语文《梦游天姥吟留别》课件.pptx

-负重前行方能刻骨铭心 一、这就是李白旅游达人唐代的文人旅游风气很兴盛，他们四处干谒投献，结交官员，刷声望值。杜甫说“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，说明盛唐之时，社会治安尚好，也不用担心安全。于是李白便玩得很疯，哪怕是他从长安黯然离开后的低谷时期，也没闲着。别人郁闷，都是结个草庐或者僵卧孤村，就地郁闷。 一、这就是李白旅游达人李白倒好，特地跑到东鲁去郁闷，还顺手写出了“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的句子，给自己打气。写完以后，李白笔一扔，又跑吴越玩去了。所以《梦游天姥吟留别》还有另外一个题目，叫作“别东鲁诸公”。 字号称号朝代诗派爱好诗风李白太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年）一、这就是李白 一、写作背景——李白为啥去？旅游达人天宝元年(742年)，玄宗召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。初到长安，李白也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。 壹初识文本 一、解题：古诗体式，属歌行体。形式自由写诗赠给留住在此地的朋友。梦中游历，说明所写内容非真实。天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。留别：梦游：天姥：吟：该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。 读文正音天姥山瀛洲天台山剡溪渌水脚著 殷岩泉澹澹霹雳訇然恍惊起觉时mǔ yíngtāishànlùzhuóyǐndànpī lìhōnghuǎngjiào 理清思路二、整体把握梦游天姥梦由梦中现实梦境感叹入梦梦醒过渡 海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。三、字词过关 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？三、字词过关 贰深入研读——梦由 深入研读——梦由特点：神秘、高大、险峻海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。手法：侧面描写、对比、衬托、夸张作用：为下文的梦游作铺垫。 既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？①写天姥山的神秘飘渺。②“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或（有时）可睹”则成了一种强烈的诱惑，以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。③勾起作者神游天姥的念头。深入研读——梦由 天下的名山大川很多，天姥还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。深入研读——梦由 梦因神奇雄峻－－－－－－热情向往天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台对比夸张衬托瀛洲难求以虚衬实烟涛微茫小结第一段：深入研读——梦由 三深入研读——入梦 现实转入梦境的过渡句 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。深入研读——入梦1.承上启下，因越人“语”而有吴越之“梦”。2.点出“梦”字，照应标题，领起下面一大段描写。 以时间为序，第二段写梦游经历，可分作几个层次，共描绘了几幅图景？月夜——魂飞剡溪白昼——着屐登山傍晚——洞外魔幻夜晚——洞天神奇深入研读——梦境梦醒——魂归枕席 梦由月夜——魂飞剡溪白昼——着屐登山傍晚——洞外魔幻夜晚——洞天