第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptxVIP

;课程标准： （1）认识佛教传入和“西学东渐”的过程及影响； （2）了解中华文化对亚洲、欧洲的影响。;第一篇章;一、吸收：中华文化在交流中发展 （一）吸收融合古印度佛教 1.过程;魏晋 南北朝;社会动荡 战争不断 政权更迭频繁; 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ——《魏书·释老志》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 ;魏晋 南北朝;魏晋 南北朝;儒佛道在交融中是怎样变化的？;一、吸收：中华文化在交流中发展 （一）吸收融合古印度佛教 1.过程 2.影响; ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ③中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。;2.西方文化的传入(西学东渐);19世纪中叶，鸦片战争后，中国国门被迫打开，西学进一步传入，中国传统文化受到前所未有的打击。;表现：;2.西方文化的传入(西学东渐);一、中华文化在交流中发展;思想;层次;(1)学习西方是一个由浅入深、由表及里、不断深化的过程，即由“器物”到“制度”再到“文化”的复杂历程。 (2)学习西方与抵抗侵略、启蒙和救亡相联系,体现出强烈的反封建、反侵略性质。 (3)近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。 (4)中国人民最终选择了马克思主义。实践证明,真正适合中国国情的是社会主义道路。; 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并決定什么东西???在我们自己的土壤里生长起来。 ——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》，《毛泽东文集》第3卷; 材料一 在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海余地舆图》《几何原本》，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。 ——袁行霈《中华文明史》;二、中华文化对世界的影响;二、中华文化对世界的影响;二、中华文化对世界的影响;二、中华文化对世界的影响;二、中华文化对世界的影响; 材料 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。 ——周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》; 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。 没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 ——习近平;中华文化的世界意义