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春秋初期地图;第2课 诸侯纷争与变法运动;郑庄公举行大典的祭祀坑
;礼乐征伐自天子出; 春秋时代,华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争,护卫和扩大了华夏文明,属于“四夷”的秦、楚等国则开拓国土,力图争霸中原,但还是被中原各诸侯国视为夷狄。
而在战国时期,秦、楚认同于华夏,中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分,与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄,形成七个地区性统一的多民族国家。
——张岂之主编《中国历史·先秦卷》;针对练习:
1. 《战国策》记载“昔(春秋时)齐桓公九合诸侯,未尝不以周襄王之命。然则虽尊襄王,桓公亦定霸矣”。这表明当时 ( )
A.诸侯国之间的战争日益频繁
B.周天子的政治地位明显降低
C.富国强兵成为诸侯国的追求
D.齐桓公通过变法成就了霸业;二、经济变革;燕昭王
乐毅改革;领域;;针对练习:
1.春秋战国时期的经济有重大发展,农业进步,工商业繁荣,货币流通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。这一时期经济的发展主要得益于
A.铁犁和牛耕的使用 B.土地私有制的确立
C.劳动者身份的变化 D.郡县制的普遍推行
2.商鞅变法规定:耕织多者,免其徭役;禁止游手好闲、弃农经商,凡因从事工商活动和怠惰而致贫者,全家大小没为官奴。这些措施体现的指导思想是
A.奖励耕织 B.轻徭薄赋
C.打击工商 D.重农抑商
;4.战国时期,秦孝公去世,力主变法的商鞅被车裂而死,但新法并没有被废除。故史书上说:“商鞅虽死,秦法未亡”。出现这一现象的主要原因是( )
A.新法适应时代发展的趋势
B.“商君之法”在当时已深入人心
C.变法措施得当,未带来消极影响
D.秦孝公及其继任者坚决拥护和支持新法;井田崩溃
土地私有;克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
——《论语·颜渊》
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
——《论语·为政》
有教无类。
——《论语·公冶长》
;学派;;1、儒家所讲的德,在政治层面上,首先重视立官德,要求统治者立德政、行德治,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之??。在个体层面上,强调民德,将德根植于人心,“君子所以异于人者,以其存心也”。这反映出儒家学派( )
A.强调道德在社会管理中的作用 B.以约束统治者暴政为己任
C.重视个体道德意识的全面塑造 D.主张君子应具有人格魅力
2、先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了( )
A.民贵君轻的主张 B.讲求实际功利的精神
C.克己复礼的思想 D.追求精神自由的倾向
3、马克思指出:“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是( )
A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想;4、相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理,这一做法( )
A. 有利于中华优秀文化的传承 B. 促进了思想文化领域的统一
C. 奠定了儒家思想的独尊地位 D. 使“四书”成为儒学基础读物
5、有人把春秋战国各种思想描述为:“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是( )
A. 儒道墨法 B. 墨儒法道 C. 法儒道墨D. 道法墨儒
6、春秋战国时期,子夏(孔子的学生)、荀子等人在全国创办私学,不少学徒后来成为社会名流,如子夏的弟子及再传弟子李悝、魏文侯、商鞅、吴起等,荀子的徒弟韩非、李斯等。这说明
A.诸子思想具有共通之处 B.诸子思想根源于儒家
C.法家是儒家的一个分支 D.儒学在当时受到追捧
;转型与变革;本课知识点总结:
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