南朝墓葬石刻兽风格与汉代石刻兽的关系.docxVIP

南朝墓葬石刻兽风格与汉代石刻兽的关系 南朝的墓葬石雕风格继承了汉代的总体风格。陵墓石刻兽或称辟邪或称天禄或称麒麟。对于汉代已出现陵墓石刻兽，许多史料都有记载。《汉书·杨雄传》：“王莽时，雄校书天禄阁。”《后汉书·灵帝纪》：“中平三年二月，复修玉堂殿，铸铜人四、黄钟四，及天禄虾蟆。（注：天禄，兽也。）时使掖庭令毕岚，铸铜人列于苍龙玄武阙外，又铸四钟，皆受二千斛，悬于玉堂及云台殿前。又铸天禄虾蟆吐水于平门外。汉有天禄阁，亦引兽以立名。”《后汉书·宦者张让传》：“使钩盾令宋典缮修南宫玉堂，又使掖庭令毕岚铸铜人四，列于苍龙玄武阙，又铸四钟，皆受二千斛，悬于玉堂及云台殿前。又铸天禄虾蟆，吐水于平门外桥东，转水入宫。”北魏郦道元《水经注·水篇》“水南有汉中常侍长乐太仆吉成侯州苞中冢，冢前有碑，基西枕岗，城开四门，门有两石兽，坟倾墓毁，碑兽沦。人有掘出一兽，犹全不破，甚高壮，头去地灭一丈许，制作甚工，左膊上刻作辟邪字。”唐朝封演《封氏闻见记》：“秦汉以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属。”现存的汉代陵墓石刻兽有位于河南南阳卧龙岗汉碑亭的东汉宗资墓石兽和保存于洛阳博物馆的1992年出土的东汉石辟邪等。从其风格看来与南朝石刻兽并无二致，足见南朝石刻兽与汉代石刻兽的承袭关系，南朝陵墓石刻兽承袭自汉代已是史学界的共识。 但到目前为止，还没有出土在时间节点上处于东汉和南朝之间魏晋时期的陵墓石刻