传播学8大众社会 传播学教程 教学课件.pptxVIP

大众社会 指的是个人与周围社会秩序的关系。 1. 心理上 ， 个人处于与他人隔绝的疏离状态； 2. 人们的相互交往中非亲身性（ Impersonality） 盛行； 3. 个人较自由 ， 不受非正式社会义务的束缚。 布鲁姆与塞尔兹尼克： “现代社会由大众组成 ， 其意义是‘ 出现了 大量隔绝疏远的个人 ， 他们以各种各样的 专业方式相互依赖 ， 但缺少中心统一 的价 值观和目的 。 ’传统联系的消弱 ， 理性的 增长以及分工制造了由松散的个人组成的 社会 。在这个意义上 ，‘大众 ’一词的含 义更接近一个聚合体 ， 而不是一个组织严 密的社会群体 。 ” 大众“是同质性极高之人群的集合体 ” 。 其特点是众多而质同。 马尔库塞所称“单面人 ”或者里斯曼所称的 “他人引导 ”的人 。 社会学 传播学 大众这个概念不同于社会学所说的团体 、人 群 、 公众。 “大众人数众多 ， 一般总是多于上述三种集 合体 。大众散布于社会 ， 但彼此之间往往互 不了解 。他们并不组织起来实现任何目标也 不存在着任何固定的成员 。大众的组成是庞 杂的 ， 包括所有各个社会阶层和各类人口 。 这就是大众的对象 。 ” 霍克海默 、 阿多尔诺称之为“ 自愿的奴隶 ” 萨特称之为“他我 ”： “我是别人认识着的 那个我……因为他人的注视包围了我的存 在 。 ” 哲学 关于大众文化评价的若干观点 1 、大众文化是唯一一种因技术而生、为技术而生的文 化。 2 、人创造了机器 ， 赋予其一切优点 。但在机器面前自 愧不如（电脑） 。 国际象棋人机大战仅是为了维护 人类的面子。 3 、技术使得一切容易实现（人类面临的问题是： 如何 避免他的实现？如克隆人） ， 技术已取代宗教和神 话而成了人造的上帝 。技术取代了人类生存目的， 无异于在为人类的精神生活实施节育手术 。文明为 什么没让人类感到幸福？（弗洛伊德） 4 、技术是现代社会的“变化发动机 ”， 不过 ， 技术无 法解释人类的直觉、情绪、艺术和审美。 5 、 当代文化实质就是媒介文化 。媒介是技术在物质和精神生活中的直 接体现 。媒介控制人类的独立思考 。西方有学者认为 ， 大众文化不是大 众创造的 ， 而是（通过物质诱惑 、精神放纵）欺骗和操纵大众的 。是一 种极权文化 。文化工业就是让大众放弃思想 ， 任意摆布。 6 、对于大众而言 ， 真理就是不断看到和读到的信息 。谎言重复千遍就 会变成真理 。过去是不敢自由思考 ， 现在是不能自由思考 。钱钟书的民 观。 7 、 卢梭认为 ， 自由是人的天性 ， 文明是对人的压抑 。（儒家文明存 天理灭人欲 ， 处理人际关系 、处理人与自然的关系 ， 文科 、理工科,麻 省） 英国历史学家汤因比认为 ， 通常意义的文明进步仅指技术和科学提 高 ， 而非道德上的提高 。与石器时代相比差不多 。这也是很多中国人特 别新儒家对中华文明引为自豪的。 8 、人类理性靠禁欲（不自由） 来实现 ， 压制的欲望往往通过幻想获 得 满足 ， 大众文化正是幻想的实现 。但技术时代人类的欲望逐渐被现代 文 明工具理性所控制。 9 、大众文化是一种一满足为需要而需要的虚拟幻想为目的 ， 造梦与 圆 梦的文化。 10 、大众文化的最大特征： 无差异 、无区别 、无对立 、无界限 、无 悬 殊 。为人类建构了一种全新的体现人类共同审美追求 、共同文化趣味。 11 、《廊桥遗梦》 男主人公： “我照相不是按照原样拍摄 ， 我总是 把他 们某种反映我个人意识和精神的东西 。我没法从形象中找到诗 。杂志 有 他自己的风格和要求 ， 我并不总是同意编辑的口味 ， 事实上我不同意 的 时候居多 。这是我的烦恼之处 。 。 。人总是跟市场打交道 ， 而市场— 大 众市场—是按平均口味设计的 。 ” 如《凤凰琴》 、《小兵张嘎》 、《铁道游击队》 的改编 12 、大众文化产品不是为了满足公众趣味 ， 而是为了开 发公众需要。 13 、传统文化是按社会阶层分类的 ， 大众文化不是 。如 电视节目制作依据是人们的生活方式而不是根据其阶级属 性。 14 、大众文化分类： 传统文化中 ， 不同的分类所导致的 必然是不同的趣味 ， 但大众文化尽管分类不同 ， 但是其中的 趣味却仍旧是共同的。 15 、 当今的大众文化则是自下而上的文化扩张 。通俗文 化（民间文化） ， 是农业社会的产物 ， 而大众是特定的工业 社会的产物； 它是