《变形记》同步练习（含答案）.docxVIP

《变形记》同步练习一、选择题1．阅读下面的文字，完成小题。陶琉文化、黄河文化、聊斋文化、渔洋文化等地域文化交相辉映，悠长的文脉让历史文化和现代生活融为一体，陶瓷、琉璃、蚕丝织巾是淄博更具韵味的文化灵魂“三件套”。下列各句中的引号，和文中“三件套”所加引号作用相同的一项是（ ）A．“永远地睡着了”，这饱含情感的文字展现了马克思、恩格斯两位革命导师之间的深厚情谊。B．别里科夫因循守旧、畏首畏尾，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。C．天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的“幸福”。D．学习《促织》《变形记》，要深刻理解“变形”中寄寓的社会批判意味。二、语言表达2．概括下面这段文字的主要内容。（不超过20个字）从《聊斋志异》这部文言短篇小说集可以看到不少魏晋风流的痕迹。不仅如此，蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执着的“痴”，在《聊斋志异》中塑造了一系列痴男痴女的形象；使魏晋风流自我层面的“狂”具有了审美的浓厚意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过《聊斋志异》塑造了一系列狂生的形象；对魏晋风流超我层面的旷达自然，蒲松龄又通过笔下的人物为其理想的境界加入了和谐而又浪漫、平凡而又超凡的爱情因素。3．按照要求，把下面的句子改写成一句话，并保留原有信息。(可酌情增删词语)①《变形记》是西方现代文学史上的一部小说。②《变形记》的作者是奥地利作家卡夫卡。③卡夫卡认为《变形记》的创作动机是要表现西方现代人在沉重的精神压迫下，失去了自己的本质，异化为非人的现状。(1)《变形记》是(2)卡夫卡是三、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。武技李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕；僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之；又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角，尼乃起。少间，李腾一踝去。尼骈五指下削其股；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！”（选自蒲松龄《聊斋志异》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．汝大卤莽惹他/何为幸/先以我名告/之不然股已断矣B．汝大卤莽/惹他何/为幸先以我名告之/不然/股已断矣C．汝大卤莽惹他/何为/幸先以我名告之/不然股已断矣D．汝大卤莽/惹他何为/幸先以我名告之/不然/股已断矣5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．钵，是指洗涤或盛放东西的陶制器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。B．少林，是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，是佛教文化环境中形成的一个武术体系。C．尼僧，在佛教中，女子出家为尼，梵语叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼众，俗称尼姑。D．《聊斋志异》，明代短篇小说集，书中写的是一个花妖鬼狐的世界，写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味