中华古今注（五代·马缟）.docVIP

中华古今注（五代·马缟） 中华古今注 五代?马缟 ?序 昔崔豹《古今注》博识虽广，殆有阙文，洎乎广初，莫之闻见。今添其注， 以释其义，目之为《中华古今注》，勒成三卷，稍资后后，请益前言云尔。 ?卷上 帝王、宫阙、都邑、羽仪、冕服、州县、仪仗、军器等部注，凡六十六门。 ?宫 宫谓之室，室谓之宫，皆所以通古今之语，明同实而两名之也。秦始皇造阿 房宫，阙五百步，南北千丈，上可坐万人，下可建五丈旗帜。咸阳二百里内，为 宫观二百七十所，皆复道相连。 ?阙 阙者，观也。古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可 远观，故谓之观。人臣将朝，至此则思其所缺，故谓之阙。其上皆丹垩，其下皆 画云气、僊灵、奇禽怪兽，以昭示万民焉。苍龙阙画苍龙，白虎阙画白虎，玄武 阙画玄武，朱雀阙上有朱雀二枚。 ?城 城者，盛也，所以盛受人物也。城门皆筑土为之，累土曰台，故亦谓之台门 也。 ?城隍 隍者，城池之无水者也。 ?秦所筑长城 秦始皇三十二年，得谶书云:「亡秦者胡也」。乃使蒙恬筑长城以备之。盖 秦终于二世帝胡亥也，非为胡人所患。秦所筑城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫 塞者焉。 ?长安御沟 谓之杨沟，植高杨于其上也。一曰羊沟，谓羊喜抵触垣墙，故为沟以隔之， 故曰羊沟。亦曰禁沟，引终南山水从宫内过，所谓御沟。 ?封疆 界分域也。 ?肆店 肆者，所以陈货鬻之物也。店者，所以置货鬻之物也。 ?罘ぜ屏 屏之遗象也。塾门外之舍也。臣来朝君，至门外当就舍，更详其所应应对之 事也。塾之者，言熟也，行至门内屏外，复应思维也。罘ぜ，复思也。汉西京罘 ぜ，合板为之，亦筑土为之，每门阙殿舍皆有焉。如今郡国厅前亦树之也。 ?宗庙 宗者，宗祀也，庙者，貌也。所以仿佛先人之灵貌也。天子七庙，诸侯五庙， 大夫三庙，士二庙，庶人无庙，四时之享也。 ?汉成帝庙 顾成庙有三玉鼎、二真金炉，槐树悉为扶老钩栏，画云龙角虚于其上也。 ?尧诽谤木 程雅问曰:「尧设诽谤之木，何也,」答曰:「今之华表木也。以横木交柱 头，状如华也。形如桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦 以表识衢路。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午柱也。」 ?方徼 徼者，绕也，所以绕逆蛮夷，使不得侵入中国也。方者，方面也，南方徼色 赤，故称丹徼焉。 ?开塞 关者，长安之关门也，函谷关、潼关之属也。塞者，塞也，所以拥塞夷狄， 不侵中国也。 ?孙亮金璃屏风 孙亮，吴主权之子也。作金璃屏风，镂作瑞应图，一百二十种之祥物也。 ?孙权舸船 孙权，吴之主也。时号舸为赤龙，小船为驰马，言如龙之飞于天，如马之走 陆地也。 ?汉高祖斩白蛇剑 汉世传高祖斩白蛇剑长七尺。汉高祖自称提三尺剑而取天下。有问余者，余 告之曰:「汉高为泗上亭长，送徒丽山，所提剑理应三尺耳。后富贵，别得七尺 宝剑，舍旧而服之。汉之后世，唯闻高祖以所佩剑斩白蛇，而高祖常佩此剑，即 斩蛇之剑也。」 ?吴大帝宝刀 吴大帝有宝刀三:其一曰百炼，二曰青犊，三曰漏影。 ?孙文台青玉马鞍 孙文台获青玉马鞍，其光照于衢路也。 ?魏武帝马勒酒碗 魏武帝以玛瑙为马勒，车渠石为酒碗。 ?大驾指南车 起于黄帝，与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，皆迷四方，于是乃作指南车， 以示四方，遂擒蚩尤而即位，故后汉恒建。旧说云周公所作也。周公治致太平， 越常氏重译来献白雉一、黑雉二、象牙一，使者迷其归路，周公锡以文锦二疋、 氏收而载之，常为先导，示服远人而正四方也。车法在《尚方故事》，汉末丧乱， 其法中绝，马先生钧绍而作焉。今指南车，马先生之遗法也。 ?金根车 秦制也。秦并天下，阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根，故因作为金 根之车，秦乃增饰而乘御焉。汉因而不改。 ?辟恶车 秦制也，桃弓苇矢，所以禳除不祥也。《春秋》云:「桃弓荆矢，以除其灾。」 所谓辟恶也。 ?记里鼓 所以识道里也，谓之大章车。起于西京，亦曰记里车。车上有二层，皆有木 人焉。行一里，下一层，击鼓，行十里，上层，击钟。《尚方故事》有作车法。 ?街鼓 唐旧制，京城内金吾昏晓传呼，以戒行者。马周请置六街鼓，号之曰冬冬鼓。 ?华盖 黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气、金枝玉叶止于帝，上有 花花之象，故因而作华盖焉。 ?曲盖 太公所作也。武王伐纣，大风折盖，太公因折盖之形制曲盖焉。战国常以赐 ?雉尾扇 起于殷世。高宗有ず雉之祥，服章多用翟羽。周制以为王后、夫人之车服。 辇车有た，即缉雉羽为扇た，以鄣翳风尘也。汉朝乘舆服之，后以赐梁孝王。魏 晋已来以为常准。诸王皆得用之。 ?鄣扇 长扇也。汉世多豪侠，象雉尾而制长扇也。 ?五明扇 舜所作也。