人生哲理类面及解答.docxVIP

自然也不例外，一个真正平等的社会，就是要为每个人发挥自己才干提供机会，假如每个人都使自己的才干深藏不的赤子之心。行善济世，关心社会而不只是一味独善其身，随俗而不为外物所染。人始终应该保持一颗纯洁之心，际上很难做到，也为了事业上的成功，为了照顾大局，就必须有“厚德载物，雅量客人”的胸襟，应该说谦让是美清醒头脑反而骄傲自满，沉溺在过去的成功之中，那么就可能使事情走向它的反面。从另一个意义来讲，功业不求 自然也不例外，一个真正平等的社会，就是要为每个人发挥自己才干提供机会，假如每个人都使自己的才干深藏不 的赤子之心。行善济世，关心社会而不只是一味独善其身，随俗而不为外物所染。人始终应该保持一颗纯洁之心， 际上很难做到，也为了事业上的成功，为了照顾大局，就必须有“厚德载物，雅量客人”的胸襟，应该说谦让是美 清醒头脑反而骄傲自满，沉溺在过去的成功之中，那么就可能使事情走向它的反面。从另一个意义来讲，功业不求 2009 公务员考试人生哲理类面试题及解答 目录 一个刚踏入社会的人要受到各种锻练，掌握处事经验， 谈谈你的观点？ 参考答案：对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适 应社会的问题，因为处世的经验还很短浅，还没被浮世的恶 习所感染，即使已经感染也不太深，这种人自然还能保留纯 洁天真的本性。而经历了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险 阻的人，经验积累比较多，相应地城府也就比较深。社会是 一所大学校，人生是一个大舞台，涉世深的人由成功和失败 中积累的经验，帮助人们应酬着社会出现的种种问题。经验 百好有坏， 汲取教训可以是正面的，也可以得到负效应。有 的人却从消极的、不好的方面去积累经验， 品格便逐渐发生 质的变化。这种人往往心存险诈任何坏事都敢作。从这个角 度来讲，君子遇事不要只求练达，应特别注重抱朴守拙的忠 厚作风。太讲究练达和圆通，就会失去本性， 变成一个老奸 巨滑不受人欢迎的人。 如此反而不如保持一切都不加修饰的 纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的、在一味追 己所言所行没有什么不可告人的，于是，不分轻重，不看对象，结果为此反而授人以把柄，这种人就犯了太相信人贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪字有求而来，所直率是优点伤了人就可以求得别人的谅解。有时直率的出发点是好的，办事的设想也是可行的，但很可能由于性格落。对小人来讲听到刚正不阿的言语当然忌恨；而曲意者，要么是图人喜欢，要么有所乞求。人人都受听好听的话 己所言所行没有什么不可告人的，于是，不分轻重，不看对象，结果为此反而授人以把柄，这种人就犯了太相信人 贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪字有求而来，所 直率是优点伤了人就可以求得别人的谅解。有时直率的出发点是好的，办事的设想也是可行的，但很可能由于性格 落。对小人来讲听到刚正不阿的言语当然忌恨；而曲意者，要么是图人喜欢，要么有所乞求。人人都受听好听的话 求金钱权力并为此尔虞我诈， 你死我活的情况下， 多些真情， 多些真诚，多些朴实，多些洒脱是很可贵的。 权利和财富是人们的追求的目标，谈谈你的态度？ 参考答案： 有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往 里钻，贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有 趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪字有求而来， 所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情， 出现“富居深山 有远亲，贫在闹市无人问”，即所谓世态炎凉是不足为奇的。 为了保持人格的高尚不应为个人利益去争逐。还要看到， 智 械机巧是从智慧和才干中锻炼而来， 假如为了自身利益就去 施展权谋术数反而不如那些不懂得智械机巧憨厚的人显得 高尚。尤其是有机会把握权力， 掌握金钱， 却依然保持高洁， 不因权力而贪污，不因金钱而堕落，是非常可贵的。即所谓 “富贵不能淫。 ”权势名利是现实生活中必然遇到的，有人格、 有原则的人才可能出污泥而不染； 也正为了保持自己的人 格， 才耻于机巧权谋的运用，而视权势如浮云。 革的时代里，就应该做到既要刚正不阿，又要圆滑老练，这样才能使自己在这个时代，适应社会发展的新趋势，使气，或者做了一件事成为后代，子孙祸根，所有这些行为都必须特别加以警惕加以警戒。立身处世，小心谨慎，每满盈，留有余地，也是一种处世方法，比如对于置钱财家业，求多求尽，对于功名地位，求高求上，本知急流勇退自己能够在社会上立足，这是人生处世哲学的态度和价值观念。“处世要方圆自在，待人要宽严得宜”，在现实社 革的时代里，就应该做到既要刚正不阿，又要圆滑老练，这样才能使自己在这个时代，适应社会发展的新趋势，使 气，或者做了一件事成为后代，子孙祸根，所有这些行为都必须特别加以警惕加以警戒。立身处世，小心谨慎，每 满盈，留有余地，也是