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单元质检十二西方人文精神的起源及其发展
(时间:45分钟,满分:100分)
一、选择题(共12小题,60分)
1.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质, 不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处的时代() A.不能完全摆脱宗教的精神束缚
B.对人与自然的认识仍处于原始蒙昧状态之中
C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀 答案:A 解析:智者学派把人从神和自然崇拜中解放出来,但是由于生产力水平的限制,其并未完全摆脱宗教 的束缚,故A项正确,B项错误;“怀疑神灵挑战正统”是在近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙 运动而成为社会主流的,故C项错误;根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这 并不妨碍我们对神的崇拜”,可知人的意识仍受神学思想的束缚,并非完全的自我膨胀,故D项错误。 2. (2020广东二模)古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性,和谐的数量 关系(比例关系)与美是互配的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说,一个有用的 粪筐,就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊 ()
A.人文精神的觉醒 B.平民权利逐步增加
C.自然科学的衰落D.出现学术争鸣盛况 答案:A
解析:古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派属于自然哲学派,苏格拉底的思想体现了古希腊人文主义 思想的特点,反映出人文精神的觉醒,故A项符合题意。B、C、D三项均不符合题意,排除。
.苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义,他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对 价值,这就是美德。这表明苏格拉底()
A.推崇理性的力量B.否定神的意志权威
C.强调个人主观感受 D.反对智者诡辩行为
答案:D 解析:推崇理性的力量与材料中苏格拉底的观点不符,故A项错误;题干中苏格拉底强调的是人的道 德,与神的意志无关,故B项错误;根据材料中苏格拉底“相信存在着不以每个人的观点为转移的绝 对价值……美德”,可推断出C项错误;智者学派讲求“人是万物的尺度”,这导致极端个人主义和 主观随意性出现,而苏格拉底强调美德,反对败坏道德的相对主义,表明苏格拉底反对智者诡辩行为, 故D项正确。
.“哲学家治国”是柏拉图在《理想国》中社会政治建构的独创,他把理想国家的实现寄托在真正 的哲学家能够掌握国家最高权力上。柏拉图的这一主张旨在强调()
A.国家是社会分工的产物
B.将法律置于至高无上的地位
C.人的品性是良好政治的基础
.将一切教育赋予政治意义
答案:C
解析:题干信息反映了柏拉图认为,理想国家的实现靠一个哲学家,这个哲学家不仅要有高尚的品质, 还需要有超群的能力,故C项正确。A、B、D三项均不符合题意。
5,亚里士多德指出,“人生最终的价值在于觉醒,而不在于生存”;“凡善于考虑的人,一定是能根 据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。这反映出他( )
A.思想中有进化论的成分 B.思想中包含有理性的内容
C.注意对自然界的探讨 D.比较看重教育的现实作用
答案:B
解析:进化论的核心是“自然选择、物竞天择、适者生存”,故A项错误;根据材料“人生最终的价 值在于觉醒” “根据其思考而追求”,可知亚里士多德思想中包含了崇尚理性的一面,故B项正确; 材料不涉及自然界的问题,故C项错误;材料未体现教育的作用,故D项错误。
.意大利人文主义者阿尔贝蒂认为,财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分,一个家庭应 当修建和装饰自己的房子,拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。据此可知,文艺复兴时期的人文精神
()
A.追求世俗生活 B.鼓吹天赋人权
C.宣扬理性主义 D.批判教会神权
答案:A
解析:根据题干材料,可知阿尔贝蒂主张追求家庭的幸福生活,追求现世生活的享受,这属于文艺复 兴时期的人文主义思潮,故A项正确。B、C两项与启蒙运动有关,排除。题干材料不能体现D项,排 除。
.日内瓦从两方面彻底改革教会组织:一是大大简化教会组织和仪式;二是神职人员民主选举产生。 其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均由“公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义是
()
A.有利于强化封建君主的权威
.促进资产阶级民主共和政体兴起
C.推动了资本主义经济的发展
D.改革使国王成为教会的最高首领
答案:B
解析:根据材料“二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均由会众 投票选举产生”并结合所学知识,可知民主教会建立的深远意义是促进资产阶级民主共和政体兴 起,故选B项;材料体现了民主,与有利于强化封建君主的权威不符,排除A项;民主教会的建立与资 本主义经济的发展无关,排除C项;经过改革,日内瓦成为政治和教会合为一体的神权国家,而加尔 文也因此成为日内瓦城最高的
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