四川省自贡一中、二中重点中学2023年高三第二次联考语文试卷含解析.docVIP

2022-2023学年高考语文模拟试卷 考前须知 1．考生要认真填写考场号和座位序号。 2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B 铅笔作答；第二局部必须用黑色字迹的签字笔作答。 3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。 1、阅读下文，完成下面小题。 ①在2021年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址〞获准列入?世界遗产名录?。 ②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右。除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址〞申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年前文明史终于得到国际成认。 ③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统。良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。所以神话远比王城重要。良渚遗址中开掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征。这些神话充分表达了中华民族文化的共同性与统一性。 ④德国哲学家谢林曾说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。〞在华夏民族的形成开展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同。 ⑤中华民族有五千年历史，其实有文字记载的不过三千多年，之前还有一两千年的历史如何确认？“神话〞是重要确实认方式，这里的“神话〞当然不是语言的传说，而是_________________。 ⑥神话流传有三种途径。第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地〞、“女锅造人〞等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事；第二种是和信仰结合，比方祭祀仪式、以仪式演述故事，比方端午竞渡，这些行为传述着古老神话，我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事。 ⑦良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重视，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断，那么最为重要的，就是物质图像局部所表现出来的神话故事。 ⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉琼等等，都是重要的礼器，这些玉器对稍晚的龙山时代诸文化产生了极大的影响，分布范围到达大半个中国。玉文化的传统一直延续，是中华民族文化的重要局部。?周札·春官·大宗伯?中有“以苍璧礼天，以黄琮礼地。〞也就是说用璧祭天，用琮祭地。两千年前的文字记载，与五千年前的考古文物契合一致。天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰神话的有力证据，是成熟的中华文明精神表达，具有文化源头的深刻意义。 ⑨良渚文化出土的“十二节玉琮〞，是关于天地自然崇拜的礼器，内圆外方的形制，暗合“天圆地方〞的神话观，十二节和天文历法上的十二个月应该有关联，是古人对天地日月的时间记录。天圆地方的观念，这和后来中华文化的天地观念是一脉相承的。 ⑩良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化根底。“天圆地方〞的概念从良渚文化到夏商周文化，再到清代天坛、社稷坛，以及现代的中华世圮坛，有一条清晰的传承线索。五千年的不间断的中华文明，良渚文化就是源头的直观呈现。 ?良渚文化时期，龙凤两大文化文汇，也是中国创世神话开展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龙纹，成为后来龙文化最典型的纹饰之一，这是良渚文化后期，夏禹龙文化东进南下的标志性事件，中华文化从此走向了龙凤呈祥的新时代。 ?良渚文化构建了中国创世神话的根本谱系。中国神话的多元发生，在八千年的兴隆洼文化的龙纹，七千年前的河姆渡凤纹就已经出现了。经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天地神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提。神话是良渚文化的灵魂，也是中华民族的灵魂。 1．分析第④段画线句的作用。 2．根据上下文语境，在第⑤段空格处填入恰当的句子。 3．以下对有关良渚出土的“十二节玉琮〞的表述不正确的一项为哪一项〔????〕。 A．“十二节玉琮〞内圆外方的形制象征天圆地方的观念。 B．“十二节玉琮〞印证了?周礼?中关于天地崇拜的记载。 C．“十二节玉琮〞的十二节意味着古人对日月的时间记录。 D．“十二节玉琮〞是良渚文化中十分重要的祭天礼仪用器。 4．以下推断与文意不一致的一项为哪一项〔????〕。 A．良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大。 B．考古文物是确认中华民族历史的重要依