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土楼的起源及演变 永定土楼伴随着客家先民迁入永定而产生，迄今已有上千年历史。永定县现有土楼2 万多座，被世人誉为土楼之乡。永定土楼历史悠久、数量众多、文化内涵丰富，是客家文化的结晶，堪称世界民居建筑之一绝。 永定土楼是以生土、沙石和木料为主要建筑材料，以夯筑土墙作承重和围护结构的民居。永定土楼高大坚固、雄伟壮观，具有良好的安全防御、防风抗震、通风采光、阴阳平衡、适于生产生活和聚族而居等优异功能，带动了周边地区民居建筑的发展。尤其是与永定东南部 相邻的南靖、平和县，延请永定的建筑师傅前往建造了许多土楼。 新中国成立后，特别是改革开放后，永定土楼吸引了国内外许多专家学者前往考察研究， 更有无数旅游者慕名而至，他们对博大精深的永定土楼赞不绝口。20 世纪 90 年代形成土楼旅游的热潮，方兴未艾。2000 年 2 月，国家历史文化名城保护专家委员会副主任郑孝燮专程到永定考察后认为，土楼的根在永定，其他地方的土楼是枝，并赋诗一首：绝无仅有 天地间，外如城堡内家园。中原几度经战乱，聚族迁居千百年。对永定土楼作出准确概括 和评价。 土楼 土楼的起源及演变 — 从堡寨到民居 永定是纯客家县。从县内各姓氏族谱中可知，永定人绝大多数是南宋、元、明三代，特别是元末明初从客家摇篮宁化石壁村一带辗转迁徙，最后到永定境内定居的客家人。 早期到达永定的客家先民，饱尝饥荒战乱、流离失所之苦，来到这片蛮荒之地，为了生存与发展，一方面披荆斩棘，开荒垦殖，一方面建筑遮阳蔽雨的栖身之所。在当时的条件下， 家族聚居是防御自然界和人为的各种侵害的一致要求和必然结果。而这样的居所最起码要有 相当大的空间，足以容纳整个家族并具有相当强大的防卫功能。永定随处都有的木材和生土， 为客家人建造既能防卫又能居住的住所提供了条件。他们就地取材，运用中原古代的版筑技 术，仿照军事用途的土城土堡，在定居地夯筑土墙，建筑土堡、土围，或称之为寨。这些地名不少沿用至今，有些则可见诸文献。如溪南里的田心堡，丰田里的下堡、三堡、增瑞堡、龙潭堡，太平里的秇梓堡，坎市阙姓的土围，以及新寨、龙安寨、中寨、太平寨、鸡笼寨等。 这些堡、寨已不是原来的军事建筑，而是军事用途与居宅合一的新型建筑，是后来永定土楼 产生的基础。随着生土夯墙技艺的进步，兼作围护和承重的外墙基部的厚度减至2 米甚至 1.5 米以内，墙高则达 10 米以上（3～4 层），再结合木构架，能够用比堡寨小得多的地盘获得更大的居住使用空间，建筑结构和形制随之发生相应的变化，堡（寨）宅合一演进为融堡寨之坚固、防卫等优点的多层居宅。如今被称为永定土楼的民居就这样诞生了，时间大约在南宋至元初。 二 早期土楼 早期的永定土楼，迄今已知的均建于元代至明代中叶。如建于元大德年间（1297～1307） 的奥杳日应楼，建于元末的湖雷馥馨楼、高头振兴楼，建于明永乐年间（1403～1424）的洪坑崇裕楼，建于明弘治年间（1488～1505）的洪坑南昌楼，建于明正德年间（1506～1521） 的古竹大旧德楼。 早期土楼有一些明显的共同特点：都是方形土楼，四向外墙既作护围，又具承重作用， 沿着外墙内侧，运用抬梁式木构架与外墙共同构成房间；房间朝向楼内天井，房间外的回廊 及二层以上的走廊为贯通全楼的通道；土墙均无石基，底层墙厚1.7～2.0 米；房间都比较狭小；外墙一二层都不开窗，三层以上开极狭小的窗，全楼只开一座通楼外的大门，大门用 木门框；楼内几乎无装饰，屋顶为悬山两坡瓦顶。这时期的土楼，在建筑结构、施工技术、立面造型等方面，已显示独特的风貌。这是土木结构民居建筑技术的突破性进展，是永定客 家人对建筑技术和艺术的重要贡献。 土楼 三 土楼的成熟和鼎盛时期 明成化十四年（1478），永定建县，提高了永定的政治地位，给经济、文化的发展创造 了有利条件。不长时间之后，客家人崇尚读书之风得到发扬，人文鹊起，甲第巍科为数郡 冠。另一方面，明万历年间（1573～1619），吕宋（菲律宾）的烟草从漳州传入永定。永 定人普遍种植烟草，带动烟草加工业的发展。清康熙、乾隆年间，社会比较安定。得天独厚的自然地理环境和先进的栽培、加工技术，使永定晒烟独著于天下，本省各处及各省虽有 晒烟，制成丝，色味皆不及，永定条丝烟荣膺烟魁之誉，销路日广。自清代中叶至民国 初期近 200 年间，永定条丝烟风行全国甚至海外，给永定人带来走南闯北、大开眼界的机缘， 更带来滚滚财源，造就许许多多大小富翁，还由此带动各行各业的发展，居民经济收入、生活水平普遍提高。正是由于具有这样的政治、经济和文化背景，土楼建筑进入鼎盛时期，全 县大小土楼群体遍地开花，至 2000 年，计有造型各异的土楼 2 万多座。 随着土楼建造数量激增和宅居质量要求日高，土楼建筑工艺步入成熟期。土墙从无石基进步到有石基，