北京市第十九中2023年高考冲刺模拟语文试题含解析.docVIP

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  • 2023-11-25 发布于湖北
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北京市第十九中2023年高考冲刺模拟语文试题含解析.doc

2022-2023学年高考语文模拟试卷 考前须知: 1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 1、下面对“学习金字塔〞中所反映的规律,归纳不恰当的一项为哪一项 A.采用不同的学习方法,平均学习保持率各不相同。 B.学习者参与度越高,主动性越强,平均学习保持率越高。 C.因为阅读的学习保持率低,所以可以通过大量阅读来提升学习保持率。 D.老师不宜采用纯讲授式的教学方式,要多给学生讨论、演练、实践的时机。 2、阅读下面的文字,完成各题。 党的十八大以来,总书记屡次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂,仅有五十七年,但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系,四百年来影响深远,有着强烈的现实意义。 挺立道德主体。阳明心学的当代意义,其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的,极具创造性。它的第一个根本特点,就是强调人的道德主体性,即道德自由。阳明心学告诉我们,良知是心之本体,知行的本体。人是有良知的,人应该不断地创造良知、实践良知,振起人的精神生命。“致良知〞是学问修养的灵魂与第一原那么。他告诉了我们一条道德人格的上升通道,彰显了人性本来的光辉,强调人性的光辉不仅要照亮我们自身,甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦,不能为物欲所遮蔽,不能陷入异化之中而否认自我的人性。这一点,可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵,对抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义,拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。 提供生态智慧。王阳明对自然万物,包括草木、鸟兽、山水、瓦石等,都有一种深厚的生命关心,强调“仁者以天地万物为一体〞。他发挥了孔子的“仁爱〞与孟子的“仁民爱物〞思想,在他看.来,不仅是动植物等自然之物,甚至人造之物(如瓦),因其源于自然,又是人生存的不可或缺的物品,也都有生命,都有存在权利,都要爱惜。天地万物是一个生命整体,虽然人类必须取用动植物,但动植物仍有自身的价值,表达了一种普遍的道德关心。王阳明的“致良知〞,就是把“真诚恻怛〞的仁爱之心发挥、扩充、实现出来,去应对万物,使万物各安其位,各遂其性。 赋予今人实践道德、完善自我的勇气。群众普遍存在这样的问题:认可书本上、讲堂上的道理,但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行合一〞其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透,理会透了自然做得到。阳明心学告诉我们,要在日用伦常之间,在礼乐刑政之间,将天地万物一体之仁发用出来,用来敬老爱亲,用来修身齐家,用来尽伦尽职,为政理事。做一分,就体认一分良知,体认一分良知,就要行一分。这一点,可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。 修养官德。阳明的亲身经历也提醒我们,为政之道在于明德、亲民。社会风气不好,首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善〞时,特别强调在明明德的根底上亲民。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。〞为政者要修身以德,以仁德为核心价值,引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种职业道德,更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德,就是违背良知。进一步说,亲民就是要以民为本,视百姓为骨肉亲人,尊重民心民意,体察民间疾苦。在具体的政治实践中,阳明以高超的政治智慧,将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来,治理了很多难治之地,实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道,对于今天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括:心即理、知行合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的珍贵精神遗产,值得我们慢慢品味、躬身实践。 (摘编自郭齐勇?阳明心学的世界影响与当代价值?) 1.以下关于原文内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项 A.人的道德主体性即人的良知,良知具有提升道德人格、彰显人性光辉的道德自由。 B.“仁者以天地万物为一体〞表达出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关心。 C.“知行合一〞强调的是道理需要躬行才能理会透彻,践履才能真正体认心中的良知。 D.“明德、亲民〞是指官员发挥良知、亲爱百姓,从而引领政治正义、从事政治实践。 2.以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项 A.文章采用总分总的方式,从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。 B.文章主体局部采用层递式结构,前半局部属理论层面,后半局部属践行层面。 C.文章既分析了心学的理论,也结合

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