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翻译以下各段文言文〔二〕 1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车 者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？〞 韩信说：汉王对待我很优厚，把他的坐驾给我乘，把他的锦衣给我穿，用他的饭菜给 我吃。我听说，坐别人的车就要和他共患难，穿别人的衣服就要分担他的忧虑，吃别人的 粮食的人〔就应该〕为他的事而出力效死 ，我又怎么可以看见利益就忘记道义呢！ 2 ．凡人陆行那么劳，水行那么逸。然山游者往往多陆而少水，惟武夷两山夹溪，一小舟横 曳而上，溪河湍急，助作声响。客或坐，或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获。洵游山 者之最也。 但凡人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比拟安逸。但是对于游山的人来说，往 往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走，溪流湍急， 同时发出声响。游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上，只要是自己的兴致 〔心情〕所适宜 〔合〕的〔即可〕，而且奇妙的风光都能看到，〔这〕确实是游山的人最好的去处了。 3 ．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取， 朝臣莫不称力而去，惟融及陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不及之，令其空出， 时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。〞 朝贵服其清廉。 〔北魏〕从这以后，国家丰足，国库里的物品十分丰盈，堆满了走廊和房屋之间的露天 场地的钱币和布匹多得无法计算清楚。等到太后决定将布匹赏给百官，让每个人按照自己 的力气往回拿。官员们没有不按照自己的能力，拿上布匹回去的。只有章武王融和陈留侯 李崇，因为拿得太多而跌倒扭伤了踝骨。太后于是不给他俩布匹，让他们两个人空着手回 去了，当时的人们耻笑他们。侍中崔光只拿了两匹布，太后问他：“侍中为什么拿得这样 少？〞崔光答复说：“我只有两只手，所以只能拿两匹，这已经够多的了。〞朝中的人们 都佩服他的清正廉洁。 4 ．公乘亿，魏人也，以辞赋著名。咸通十三年，垂三十举矣。尝大病，乡人误传已死。其 妻自河北来迎丧，会亿送客至坡下，遇其妻。始夫妻阔别十余岁，亿时在马上，见一妇人 粗衰跨驴，依稀及妻类，因睨之不已，妻亦如是。乃令人诘之，果亿也。亿及之相持而泣， 路人皆异之。后旬日登第矣。 公乘 gōng shèng 亿，是魏国人，因为辞赋而著名。咸通十三年，他在将近三十岁的时 候中举。曾经大病，乡人误传他已死，他的妻子从河北来迎丧。乘亿正好送客到坡下，遇 到妻子。开场的时候，夫妻离开有十多年了，亿当时在马上，见到一个妇人，穿着粗麻衣 骑着驴子，依稀及妻子相像，所以不停偷看她；妻子也这样做。于是找人问他，果然是公 乘亿。亿及妻子互相抱持着哭泣，路人都觉得奇怪 。后来十来天就中举了。 5 ．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。 无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹有 可畏而可取者，而况于贤者乎？ 世间万物没有没有长处的，也不是没有短处的，人也如此。所以善于学习的人，借助 他人的长处补自己的短处。所以借助他人的人会占有天下。不鄙视无能之人，不厌恶无知 之人。鄙视无能之人，厌恶无知之人，是一种病态。不鄙视无能的人，不厌恶无知之人， 这就是高尚了。即使夏桀商纣还有可以敬畏和有可取的地方，更何况有才德的贤人呢。 6 ．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧及屈产之乘以赂虞公，而 求假道焉，必可得也。〞献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。假 设受吾璧而不吾假道，将奈何？〞荀息曰：“不然，彼假设不吾假道，必不吾受也；假设受 我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？〞 昔日晋献公派遣荀息借虞国之道来攻打虢国，荀息说：“请用垂棘宝玉和屈产宝马来 贿赂虞公，来借他的地方通过，必定可以成功啊！〞晋献公说：“垂棘宝玉，是我们先人的 宝物；屈产宝马是我的坐骑。假设拿了我的钱财宝物而不借路给我，那怎么办呢？〞荀息 说：“ 不是这样的，他假设不借道，必定不会承受我们的礼物；假设承受赠礼而借给我们，不就 像是从屋里藏到屋外，从里面的马厩放到外面的马厩一样吗。您还担忧什么呢？〞 7 ．郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安 君，破北魏，举三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞 成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。