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2022 年秋学期高一年级期中学情调研
语 文 试 题
一、现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
乡村,作为传统农业文化的生成之所,是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生和维持
的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中,乡村的传统社会秩序受到冲击,乡村社会记忆也
面临消退。
乡村社会记忆,首先是生活在乡村中个体自身的社会经历反思,通过记忆的方式重构过往的个
人生活经历,是个人生活史的重新赋意;其次是一场针对过往乡村生活的集体性追忆,是集体记忆
的鲜活建构;最后是构建某一特定的地域、社区在国家民族层面中的社会记忆,构成社会转型和时
代发展的生命档案。
对个体来讲,记忆强调过去的历史事实与当下的关联,以及这种关联呈现出的意义。记忆内嵌
于富有生命意义的日常生活大背景中,个体与集体的行动或交互行为附着于历史性的生活世界之
中。个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的,这种秩序也反映了历史
变迁的轨迹。每一个生活在其间的个体,都可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界,保存社会
转型和历史变迁的印记。近年来出现的短视频、返乡体、影视纪录片等形式,开启了技术下沉与全
民记录结媒的时代,正好反映了当代人对加速的现代性的不同“写作”方式。
乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的 “记忆之场”,它们成为呈现记忆消失的印记以
及社会对过去或者失去的记忆重建的物质和精神依托。这些“记忆之场”正是勾连永远逝去的过去
和当下这两个时空极值并重新阐释它们的媒介,其间,每一个体在这些“场”中赋予自己生活以意
义与情感。
总之,社会文化意义上的记忆,生成于现实社会并内嵌于社会框架之中,其本质是对过去的当
下重构,在回忆与忘却的辨证关系中持续存在并达到富有生命感的情感意义。记忆产生于社会又缔
造了社会 (或社群),个体记忆是在社会记忆中形成的。同时,记忆具有重建性并通过依附一个社会
“意义框架”被保存下来。乡村生活世界的记忆成为生活在其间或曾经生活在其间的人们的一种遗
产性的自我意识,这种 自我意识紧密地关联着传统、风俗、故土、人情,真实地表现在 日常的生活
生产实践中。
(摘编 自项继发 《重拾乡村社会记忆》)
材料二:
当前,在我国大规模推进城镇化的过程中,如何留住乡村肌理,传承民间记忆,是每个新农村
规划者共同思考的问题。
浔龙河村位于长沙县,距离长沙市仅 30 公里,但由于耕地面积少,外出打工的人较多,是一个
名副其实的 “空心村”。这些劣势在柳中辉眼里却可转化为优势:人少,集中安置就相对容易;耕地
少,土地多样性就丰富…… 于是,柳中辉带领团队携巨资返乡创业,2009 年,他当上了浔龙河村党
总支第一书记。返乡创业之初,一切并没有想的那样简单。单单说服村民们搬到统一规划的地方去
居住,就让他们费尽脑筋。“一开始我们想建楼房,但乡亲们习惯了独门独户,嫌楼房憋屈,后来我
们设计成了联排别墅,每家都有前后院,都有车库,一楼可以做门面商铺;大家说想吃 自己种的菜,
我们就在住宅旁边规划了 50 亩耕地作为景观菜园;乡亲们又说锄头耙头放哪?于是我们又在菜地里
增加设计了工具房……”经过无数次协商,柳中辉及其团队不厌其烦地修改规划,以满足乡亲们的
意愿。如今,破旧脏乱的农村不见了踪影,取而代之的是一栋栋白墙灰瓦的联排别墅和青砖铺成的
乡间道路,每家门口都停放着小汽车。
柳中辉认为,新农村建设不是让农民都进城住,而是在考虑农民的需求的前提下,让城市文明
融入乡村,实现城乡和谐发展。
在推动新型城镇化进程中,村民可以享受征地拆迁等开发带来的收益,但这毕竟是 “一锤子买
卖”,如何才能实现农村经济与文明的长期发展?
因此,必须要建立长效机制,推动农村特色产业发展,让农民实现就地就业创业,才能由“输
血”变“造血”。
目前,浔龙河小镇形成了以蔬菜、花卉苗木和果木基地等为主的生态农业,不施用农药、化肥,
生产健康绿色食品;以地球村、农业观光、养生度假等为主的乡村旅游产业为项目聚集人气,拉动
消费;以亲子教育、青少年国防素质教育、与北师大合作建校等为主的教育产业,形成固定消费人
群;以田汉文化、湖湘文化、亲子文化为主的文化产业提升小镇艺术气息和品牌影响力;以养生服
务、健
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