《大学》之争中的朱王观点.docxVIP

《大学》之争中的朱王观点 自从王阳明倡导恢复原有的“大学”基地以来，“贴近人民”与“新人”的斗争已成为“大学”的一个长期争议。此一争议表面看来上是一字之差, 实际上则涉及对《大学》整体思想的不同理解, 主张“在亲民”者认为《大学》思想以养民为主, 主张“在新民”者则认为以教民为主。如果进一步分析学者们的相关论述, 便会发现真正支撑他们的不同诠释的往往是理学或是心学的不同的道德形而上学立场。如此一来, 关于亲民或者是新民之争实际上变成了理学和心学的道德形而上学之争, 而一旦选择了其中的某种心性论, 总能从《大学》或者其它古代典籍中找到支持“亲民”或者“新民”的若干论据。这种特定的诠释学路向为《大学》的亲新之争增添了一层额外的历史“迷雾”, 使得原始文本中的《大学》思想的本来面目愈发扑朔迷离。但是, 严格意义上的理学或者是心学心性论在《大学》时代毕竟尚未形成。面对此种情势, 设法穿透宋明理学这一特定学术时空隧道, 抵达《大学》思想的历史发源处, 直接从先秦典籍思想中去寻找亲民与新民问题的有关解答, 或许不失为一条值得尝试的路子。 一、 “以文义推之则真理”与“国权” 朱子《大学章句》根据小程子的意见, 将古本《大学》中的“在亲民”改为“在新民”:“程子曰:`亲, 当作新。apos;新者, 革其旧之谓也, 言既自明其明德, 又当推以及人, 使之亦有以去其旧染之污也”。如此直接改动经文,