精品中学2016届高三第一次模拟考试语文试卷高考模拟卷高三下册人教版语文精品.pdf

宁夏银川唐徕回民中学 2016 届高三第一次模拟考试语文试卷 高考模拟卷 高三下册 人教版 语文试题下载 试题预览 银川唐徕回民中学 2015 ～2016 学年度第二学期高三年级第一次模拟 语 文 试 卷 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 ～3 题。 中国哲学具有温暖的人间情怀和潜蕴的人生情致。相对于宇宙真 理，它更感兴趣的是人的鲜活生命和现实生存。中国文化强调知行合 一，主张思想与实践、经验和超验的融通，体现出哲学伦理化、伦理 审美化的倾向，表现在中国古典美学思想上，就是重视美善关联，注 重体验教化，审美活动、艺术活动、人生实践往往难分彼此。孔子的 美善自得之乐 ，庄子的逍遥 自在之乐 ，既是现实生存之乐 ，也是精神 自由之乐。魏晋名士的淋漓洒脱之乐 ，宋明士夫的雅适把玩之乐 ，虽 然境界之壮阔不可与孔庄并提 ，但也是对艺术式生活的一种追求和实 践。至 20 世纪初开启的中国现代美学，自觉将审美、艺术与人生相贯 通。梁启超说 ，美是人类生活一要素--或者还是各种要素 中之最要者。 王国维、朱光潜、宗白华等也都要求以美的艺术为标杆 ，通过审美实 践来完善人格人性提升生命境界 ，从而建构了以整个人生实践为创美 审美之对象的大审美观。 真善美相贯通的美情观不同于西方理论美学的粹情观。西方经典 理论美学对美的本体的探讨在康德那里获得了巨大的突破。康德把世 界分为物 自体和现象界 ，把人的心理机能分为各具自 己先验原理和应 用场所的知情意三维。审美判断对应于情，是一个独立的存在。它只 是对对象纯粹表象的静观 ，对于对象的实际存有并不关心。这种表象 静观切断了 自身以外的一切关系 ，由此，康德不仅确立了情感独立的 命题，也确立了审美无利害性的命题。 康德的情感独立和审美无利害命题，首先由王国维、蔡元培等引 入中国，成为影响中国现代美学精神演化的最为重要的西方学说。当 然，中国文化对外来文化也有强大的同化能力，20 世纪初中国社会的 现状也使这种同化拥有现实的迫切性。“审美无利害”进入中国文化 语境，首先由王国维转化为“无用之用”，它讨论的不再是审美的本 体属性问题，而是审美与生活的关联，即审美的作用功能问题，从而 由康德意义上的本体考量转向中国式的体用考量。这种对美的定位转 化，凸显了中国美学的民族根性，它不将情感孤立为独立的认知对象， 也不将审美绝缘为纯粹的观照活动。康德对于中国美学的发展产生了 革命性的意义，这就是突破了中国古典美学中美与善的两维关联，引 入了真这个新的维度。从此 ，中国现代美学的情感观既不同于西方意 义上切断与真善关联的粹情观 ，也不同于传统意义上以善为美的德情 观。 中华文化深深地扎根于现实的土壤 ，在思维方式上注重整体性， 总是从具体鲜活的生活中去创化体味身心的怡悦与精神的 自由，倡导 在最痛苦最艰难的生活中品出人生的甘美和诗意。这种哲学、伦理、 审美交融的文化特征 ，使得中国美学总是将审美思考和人生实践相结 合 ，着意将审美活动引向广阔的人生、绚烂的生命、多姿的生活。由 此 ，中华审美精神突出聚焦为热烈执着的入世情怀和高远超逸的出世 情韵相交融之诗性生命张力，表现为一种创造与欣赏、感性与理性、 物质与精神、个体与群体、有为与无为、入世与 出世、有限与无限之 诗意和谐。 （节选自金雅《中华人生审美精神》） 1 ．下列关于原文内容的表述 ，不正确的一项是( ) （3 分） A. 中国哲学关注人的鲜活生命和现实生存胜过宇宙真理 ，体现了 温暖的人间情怀和潜蕴的人生情致。 B ．中国古典美学思想重视美善关联，注重体验教化，审美活动、 艺术活动、人生实践往往难分彼此。 C ．孔子的美善自得 ，魏晋名士的淋漓洒脱 ，宋明士夫的雅适把玩 ， 都是对艺术式生活的一种追求和实践。 D ．中国现代美学自觉将审美、艺术与人生相贯通，构建了以整个 人生理想为创美审美之对象的大审美观。 2 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) （3 分） A. 西方经典理论美学对美的本体的探讨在康德那里获得了巨大的 突破。康德确立了情感独立的命题和审美无利害性的命题。 B ．康德的情感独立和审美无